元明清词继宋词后，仍是流派纷呈，有云间词派、柳州词派、阳羡词派和浙西词派等；名家迭出，有元好问、萨都剌、陈子龙、纳兰性德、陈维崧、顾贞观、文廷式等；诸多词作个性鲜明、寄寓深远，既有艺术价值亦具史料价值，其成就在文学史上占有重要地位。本书选取了自元至清的诸多名家名篇，更延请国内有关研究名家撰写精美赏析文章，解释历史背景，以先进文艺理念讲解艺术特色，评论文学成就，其中仁者见仁，智者见智，相比古代选家的眉批朱圈、品评裁骘，更为周到详尽，可称踵事增华，乃与原作比照发明、融通古今；使当今方千读者读之赏之，辨美丑、明荣耻、知是非，对于积累文学知识、提升文明素质，颇有助益。

辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，著有《稼轩词》，存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。这首先表现在他的《鹧鸪天》（有客慨然谈功名）、《破陈子》（为陈同甫赋壮语以寄）等词中，他不断重复对北方的怀念，对抗金战斗的回忆。另外，在《贺新郎》（陈同甫自东阳来过年）、《摸鱼儿》（淳熙已亥）等词中，他用“剩水残山、“斜阳正在断肠处”等词句讽刺苟安残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩示的不平之情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》（登建康赏心亭）、《水龙吟》（过南剑双溪楼），面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。本书收录了辛弃疾的一些富有代表性的词作，并对作品进行了注释，给出了译文。

唐代伟大诗人李白一生的六十二年中，就有十年在湖北安陆安家，娶妻生子；并从安陆出发，第一次到京都长安求仕而未成；以安陆为中心，漫游了南北一些地方；在长安和漫游南北之地的时候，广泛接触了社会各方面的人士，认识和结交了孟浩然等当时的一些著名诗人与文人。这些，都对李白一生的思想和创作发展有着十分重要的影响与作用。为了认识和研究李白的这十年，特编写了这本《李白寓居安陆诗文选注》。李白在安陆家十年，共写诗文131篇。他在这些诗文所表达的思想，概括起来说，大致有如下几方面：1.“奋其智能，愿为辅弼”。2.他的游历与交友，都不忘实现其“愿为辅弼”的大志。3.他访道、谈禅，并未忘记“苍生望”。利用“酒隐安陆，蹉跎十年”这两句话，来否定李白在安陆十年的收获和成绩，是不对的。为了澄清这样的一些认识，也是我们要编写这本《李白寓居安陆诗文选注》的原因之一。

唐代，是中国古典诗歌发展的黄金时期。这一时期，近体诗创作最终定型成熟，且达到鼎盛；古体诗创作千姿百态。其间，有王维的清丽幽美、高适的豪迈雄壮、李白的豪爽浪漫、杜甫的沉郁顿挫、白居易的平易浅近、韩愈的奇崛险怪、李贺的诡异瑰丽、李商隐的凄艳迷离，风格各异，争奇斗艳。这本《唐诗解读》选录唐诗417首，企图不拘题材内容、不限风格流派，尽量涉及唐诗创作的方方面面。诗歌注释力求精简扼要，诗歌解读力求综合前人所见且能推陈出新。

唐诗，雄浑大气、内涵深刻、意存高远，凝聚着中国文化的精华，它将我国古典诗歌的音韵和谐、文字精练的艺术特色，推到前所未有的高度。唐诗为国人传承文明的重要途径。《唐诗三百首》精选了300首脍炙人口的诗作，全面展示了唐朝的社会境况、生活风貌；除原作外，另附有注释、译文、赏析三部分，从多角度将诗的优美意境、动人情感全面地展示出来，加之与新颖版式的有机结合，让读者在轻松阅读的同时，获得更多的文化熏陶和审美情趣。《唐诗三百首》既可以帮助读者更好地理解和背诵唐诗，也可作为精美的收藏

在四部分类的集部总集类裹，包含了性质很不一样的两类，这是不言而喻的。一类指的是全集，也就是把范围内的作品全部网罗收录进来；还有一类是选本，即把重点放在作者作品的挑选上。关于后者，往往也产生了作品因此得以传播后世的意义。而从文学史的观点来看的话，挑选什么样的作者、作品就成了首要的问题。因为这里能昭示编者的见识和文学观，所以比起阐述理论和批评的文章来，选本往往成为更重要的资料。特别是在中国，“子曰我欲载之空言，不如见之行事之深切着明也（《史记》太史公自序）这样传统的观念根深蒂固。因此，文学应该表现什么，比起抽象的议论（空言），实际的作品（行事）是更为有力的方法，故选本具有特殊的重要意义。对于宋词来说的话，作为全集，如果想把现存宋词全部收录就要编纂《全宋词》。作为先行者的是康熙御定《历代诗余》、朱彝尊和汪森编的《词综》等，尽管说是选集，但能强烈感觉到想把元明间散佚的宋词收集起来的意图，旨趣上与全集相近。与此相对，把重点放在挑选上的选本的编定，在宋代就已经开始了，曾恺的《乐府雅词》、黄升的《唐宋诸贤绝妙词选》（同《中兴以来绝妙词选》）、赵闻礼的《阳春白雪》、周密的《绝妙好词》等选本，从书名可知，其意图是要挑选优秀的作品。到了清朝，出现了揭示特定词学思想的词派。因此，作为词论的具体表现，开始自觉地编辑选本。周济的《宋四家词选》等是其中的代表性选本，正如后面所述，具有非常个性化的内容。

明人诗话近年来深受学术界重视，汇编整理，成绩显着，但仍有缺憾。本书收录明人诗话五种，其中雷燮《南毂诗话》、季汝虞《古今诗话》、浮白斋主人《诗话》俱是孤本，度藏海外，为各种诗话丛编所未收，乃令人第一次整理；朱奠培《松石轩诗话》虽有点校本，但所据为残缺的成忆刊本，本书所据乃是成化刊全本；谢肇淛《小草斋诗话》五卷，明刊本仅存三卷，且藏在海外，此前整理本均未能据以校勘，本书则据明刊本及日本钞本整理。

《周振甫著作别集》系列汇集了周先生的《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文学风格例话》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《陶渊明和他的诗赋》七种专著，其中《陶渊明和他的诗赋》写作时间较早，写于上世纪五六十年代全国性的陶渊明大讨论期间。该书对陶渊明的评价很高：“渊明高洁的人格，真挚的感情，开拓了诗的境界，揭开了自然的秘密，这些通过他朴素的语言和多样的风格表现出来，具有极高的成就。正如萧统说的，他的诗具有深刻的教育作用。从他在创作上的成就看，他确实是中国文学史上的伟大作家之一，为同时代成就最高的文学家。”

《随园诗话（插图本）》以民国上海扫叶山房《正续随园诗话》足本为基础，同时参照满洲伍那拉之子《批本随园诗话》以及顾学颉点校本，力争在版本上正本溯源，在文字方面杜绝错讹。袁枚的《随园诗话（插图本）》，是清代影响最大的论诗之作。书论述广泛，从诗人先天的资质到后天的培养、从写景言情到咏物论史、从立意构思到谋篇炼句、从韵律辞章到比兴托物、从诗的修改鉴赏到诗的选篇与评论，从诗的方方面面体现其以“性灵”为主的诗歌理论批评主张。书中选录大量诗作，为反拟古、反考据为诗及使诗歌回归抒写真性情起了极大作用，扭转了一代诗风，在中国文学理论史上做出了极大的黄献。

元曲是在唐诗、宋词之后，我国文学史上的又一突出成就。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，有苍凉感慨的怀古之情，有激越悲壮的边塞之风，有哀婉典雅的闺怨情怀……《元曲三百首（全3册）》遴选了300首作品，比较全面地展示了元曲的风貌。除原文外，另附有注释、曲解、曲评、背景说明，图片丰富，诗情画意交相呼应，让读者在轻松阅读的同时，获得更多的文化熏陶、丰富的想象空间和审美情趣。《元曲三百首（全3册）》既可以帮助读者更好地理解和背诵元曲，也可作为精美的收藏。元曲就是配乐歌唱的诗歌，里面有着浓厚的生活气息。诉相思，元曲没有旖旎婉转，有的是大胆热辣；怨薄情，元曲没有呻吟自怜，有的是果断痛快；表乡思，元曲也没有绵长曲折，有的是直白率真；忧国民，元曲也不讲究引经据典，只一句“兴，百姓苦；亡，百姓苦”；就连表达快乐，元曲也是那么的简单明了。它用不加修饰的语言，直诉肺腑真情，读起来让人荡气回肠。以其独特的艺术魅力，吸引了一代又一代中华儿女，千百年来一直为人们传诵。为了使可贵的文化遗产得以继续传承和发展，我们吸取了各种优秀版本的精华，精选经典篇目，推出了这部《元曲三百首》以飨读者。书中对元曲作品进行了全方位的解析：作者简介、说明，使读者对元曲创作的时代背景、社会环境、曲作家的心理有所了解；注释、曲解，阐释难解字句，解析曲目的主题思想和内在神韵，使人会意怡情；曲评、批注，名家点评，多种视角深入解读，开拓阅读思路。精美古版画配图，均出自历代名家之手，与曲情、曲意交相辉映。从而最终全面立体地层现、解读经典，帮助读者准确把握元曲的精髓，体悟其蕴涵。充满生活气息的元曲就像生活本身一样，通俗简单，但又耐人深思。我们处处以读者为中心，精心设计此书，期望以最容易理解的形式，引领亿万普通读者跨越时空的距离，走入辉煌的元曲殿堂。或许您会发现在奔波忙碌的生活中也有一种经典之美丽让您驻足。