回儒对话（天方之经与孔孟之道）

　　自古以来，人类在交往过程中不可避免地包含不同文化因素间的相互作用和影响。随着科学技术的发展与社会进步，这种交往会变得更加广泛而主动，各文明间的相互影响与渗透会更加深刻和全面。作为一名中国的人文学者，面对几千年来中国文化所包容的丰富异质文化（如中国佛教文化和中国伊斯兰文化），更加感到对这种原本分属于不同文明区域的文化，及其相互作用、影响而产生的新质文明成果的研究，具有十分重要的现实意义。 伊斯兰哲学以其深刻的思辨理论，涵盖自然观、人生观与历史观等广泛的哲学思想领域，是阿拉伯哲学极为重要的组成部分，在世界哲学领域占有独特的地位。中国伊斯兰哲学则反映了两大文化圈（中国文化圈与伊斯兰文化圈）相互交融而产生的思想成果，体现了具有中国传统（儒道）思想文化素养的中国学者在思考、接受异域宗教——伊斯兰教时对两种宗教文化思想精髓的比较、析取和创造性综合。伊斯兰教在传入中国的过程中受到中国本土文化的浸染和改造，同时伊斯兰教思想也对中国社会产生了影响，出现了一批中国穆斯林思想家及著作，既丰富了中国思想文化的内涵，又成为世界伊斯兰文化的重要组成部分。...

　　本书提供作译者介绍刘一虹，1966年3月生于北京。1988年毕业于北京大学东语系阿拉伯语专业，2001年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学博士学位。大学期间赴埃及开罗大学文学院留学进修，2004年至2005年获福特基金，在美国哈佛大学燕京学社作访问学者。1988年7月进入中国社会科学院哲学所东方室，从事阿拉伯、伊斯兰哲学与文化的研究工作至今。主要著作：《当代阿拉伯哲学研究》（国家社会科学基金九五规划重点项目），《伊斯兰艺术风格》（译著），《伊斯兰艺术百问》（合著）。...

前言
导读
第一章 绪论
    第一节 伊斯兰宗教哲学的产生及其特质
    第二节 《古兰经》的哲学思想
    第三节 比较哲学的方法论问题
第二章 经堂教育与采辑书目
    第一节 经堂教育与汉文译著
    第二节 伊本·阿拉比的《麦加的启示》
    第三节 安萨里的《圣学复苏》
第三章 王岱舆与《正教真诠》、《清真大学》
    第一节 开以儒诠回之先河
    第二节 真道理
    第三节 “三一说”与伊本·阿拉比
第四章 伍遵契与《归真要道》
    第一节 “凡所得者，当分于人”
    第二节 “圣教、圣道与至道”
    第三节 “修身、养性、清心、明命”
第五章 马注与《清真指南》
    第一节 拳拳之心 上表宣教
    第二节 设问答疑 阐发教理
    第三节 “黜异扶儒?回儒共明
第六章 刘智与《天方性理》、《天方典礼》
    第一节 好学审慎精益求精
    第二节 天方之经大同孔孟之旨
    第三节 五典尽人道五功尽天道
第七章 马德新与《四典要会》、《大化总归》
    第一节 亲至天方 承前补阙
    第二节 “分晰礼功所含之义理”
    第三节 讲解“原始返终之要道”
第八章 结语
    第一节 汉文译著的理论成就
    第二节 中国苏非思想的特性
    第三节 儒学的宗教性与中国伊斯兰思想
    第四节 比较哲学研究方法探析
后记
主要参考文献