批评之魂

　　一本寓批评于鉴赏之中，在鉴赏中弘扬民族人文精神，寻找批判之路的轻松读物。独特的批评板块，新颖的批评角度，准确深入的欣赏与评价，使你在阅读中提高人生品位，加强文学修养和艺术鉴赏能力。

　　孙小彬，女，1965年生，山西省吕梁人，大学本科学历，吕梁高等专科学校中文系讲师，承担中学语文教学法、中国古代文学、美学等课程的教学任务，山西省古典文学学会会员。山西省诗词学会会员，在省级刊物发表论文十余篇。

上 编：审美批评篇
引文
　第一篇 品评批评
　　为有源头活水来——《诗经》古典诗歌审美特质探赜
　　一组神奇瑰丽的民族祭歌—— 屈原《九歌》艺术美分析
　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同—— 唐代七言歌行意蕴美
　　夕阳无限好，只是近黄昏—— 晚唐诗的风韵美
　　满目山河空念远，落花风雨更伤春—— 晏殊词风欣赏
　　俗中见雅，倜傥风流—— 乔吉[正宫•绿么遍]《自述》看元散曲风骨美
　　也谈“庐隐式的悲哀”——庐隐小说女性形象感悟
　　无事的悲剧——刘震云《故乡面和花朵》悲剧意识体验
　第二篇：以意逆志批评
　　留取丹心照汗青——从《史记》看司马迁的价值人格
　　求物我同境，标高风亮节——淡柳宗元山水游记的艺术境界
　　一生追梦《牡丹亭》——汤显祖《牡丹亭》思想内涵剖析
　　此曲只应天上有，人间能得几回闻——曹雪芹《红楼梦》人生境界说
　第三篇：分解批评
　　此情可等成追忆，只是当时已惘然——李商隐《锦瑟》四解
　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风——唐传奇中的诗性记忆解读
　　不是绝句，胜是绝句——李清照《声声慢》叠词运用新解
　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——宋山水游记亭台楼阁中的人文精神
　　情归何处——元好问《迈陂塘》再解
　　感天动地窦娥“冤”——《窦娥冤》三桩誓言的文化解读
　第四篇：比较批评
　　梅须逊雪三分白　雪却输梅一段香——陶潜与王维“隐”之比较
　　南曲“艳而凄”　北调“壮而悲”——南北朝乐府民歌的基调比较
　　各领风骚数百年——唐诗与宋词意蕴美比较
　　东坡之词旷　稼轩之词豪——苏轼与辛弃疾词风比较
　第五篇：理论批评
　　中国古代文学批评的人文化的特征
　　刘勰对艺术构思心理机制的探讨——《文心雕龙•神思》
　　严羽《沧浪诗话》中的诗学理论
　　王国维《人间词话》“境界说”的美学内涵
　　闻一多诗学理论探微
第六篇：文化批评
　天行健　君子以自强不息——中国古代知识分子价值人生心理剖析
　开天辟地通经史　博古明今历传奇——论中国小说的传奇性
　神贯民族魂　蔚然成大观——宋代文学特征及其文化透视
　 圆式思维在中国
下编：美学批评
　引文
　第七篇　美学批评
　　走出绝境的“美”
　　从“西湖之美”看“美”的本质特性
　　从黛玉赏曲看审美的阶段性
　　再论美感的基本性质
　　审美批评的特殊性
　　“美感”的情景分析说
　　美感与艺术之间
　　高度和谐统一的古典艺术美
　　颠覆传统美学思维的西方现代艺术
　　品味生活美
　　操千曲而后晓声　观千剑而后识器——论审美主体艺术修养的形成
　　中国画中的美学理念
　　中国画中的梅、兰、竹、菊
　　聆听音乐
　　随乐起舞
　　美学与人类幸福的关系
主要参考书目