友谊责任论

　　西塞罗是古罗马文化界、教育界乃至政坛历史上的一位重要的历史人物。同时他还是雄辩术教育的积极倡导者，他的哲理论著，只比柏拉图的《理想国》晚一百多年，是西方古代最有影响力的政论家之一。本书为其重要代表作之一，包括《论友谊》和《论责任》两部分。在以辩论体裁撰写的《论友谊》中，西塞罗不仅对友谊的社会定义、人文关怀、起源与发展做了详尽的解说，而且还对种种关于友谊的偏见和误区进行了卓有个性的哲理解构。《论责任》是以书信的形式写给他远在希腊学习的儿子玛尔库斯的。是一部伦理著作。我们从它的字里行间不难体味到一个父亲对儿子的挚爱和他对国家的热爱。在我们人类所珍视的所有情感中，除了亲情和爱情之外，大概就是友情了。西塞罗不仅对友谊的社会定义、人文关怀、起源与发展做了详尽的解说，而且还对种种关于友谊的偏见和误区进行了卓有个性的哲理阐释。其中最闪光之处莫过于对“友谊质疑论者”的哲学质疑。

　　西塞罗（公元前106～43年）：古罗马最有才华的政治家、哲学家、演说家和散文家，罗马古典文学的代表。西赛罗出身于骑士阶层，从小受到良好的教育。在其辉煌的一生中，写下了大量的政治演说，辩辞、书信、诗歌以及专著，而专著又可分为修辞学、神学、认识论、政治学与伦理学五类。在伦理学中，最重要的有《论善与恶的界限》《论灵魂》《论责任》等。

【译序】
【上篇】
论友谊
引子
论友谊灵魂不朽
论友谊的属性
论友谊源于爱
论友谊与道义的悖逆
论智者的“友谊困惑”
论交友限度的三种弊端
友谊的原则
论美德之于友谊中的地位
【下篇】
论责任
道德上的“善”
关于道德责任的辨析
施惠与受惠的道德责任
关于勇敢与威猛的公正性
论战争与和平的功绩
论心灵的勇气和智慧
论个人荣誉和国家利益
论政治中的美德
论成功者的美德
论第四种来源——美德和合宜
论一般的和特殊的合宜
理性指导下的欲望
论人各异的性格
把握自己的本性，寻求自身的恰当
论如何选择终身职业
论保持美德
论年轻人和老年人的责任
论道德合宜的含义
论谈话的合宜性
论合宜的住宅
论行为的秩序性和场合的合宜性
论遵循习俗的道德责任
论职业选择的道德
论最神圣的社会公正所规定的责任
论置于知识责任之上的社会责任
论责任冲突时的最优选择
利
研究哲学的原因
我的哲学观点
论利与道德的正直的统一性
论人互助的道德责任
论人与人协作的美德
论给予权势的动机
论让人畏惧的权势
论爱戴而非畏惧的力量
论人民信任的获得
论赢得人们钦佩的品质
论公正的品质
论建立公正的领导
论年轻人如何获得荣誉
论赢得荣誉的演说才华
论施给的尺度
论施财于民的合宜方式
论施给财富
论仗义疏财的善行
论为他人辩护服务的善行
论提供个人服务的准则
论为国民服务的几个原则
论对待私人财产的公平举措
论权衡“利”的原则
论“义”和“利”的冲突
论独处的境界
论学习的重要性
论道德责任讨论的补遗
论斯多葛学派的美德及道德责任观
论“义”的分类和相应的道德规则
论贯彻“义”的基本原则
论在不同情况下个人利益与国家利益的统一
论“义”“利”冲突问题的初衷
论“义”“利”冲突时的道德抉择
论友谊中的“义”“利”选择
论国事上的“义”“利”冲突选择
论隐瞒真相牟利的道德判断
论买卖交易中的诚信
论杜绝为“利”隐瞒真相的方法
论真正的“义”与真正的道德的同一性
论“义”与“利”的绝对法则
论不顾道义牟取权力的错误
再论国家定义上的“义”与“利”
论贺卡同对“义”“利”问题的解答
论协议和承诺冲突时的选择
论伟大灵魂的“义”“利”选择
论遵守誓言上的“义”“利”选择
总论“义”“利”矛盾的解决准则
论追求纯粹的美德