该书短小精悍，幽默深刻。它只用寥寥数语便勾画出一幅情节生动的画面，中国古人的人生智慧也便在这幅画面上得以鲜明呈现。

八臂的哪吒城，永远不旧的“北新桥”，沈万三和什刹海，“暴脾气”火神爷，大火烧鲜鱼口，安定门外的“满井”……北京的山川大地、皇宫王府、坛庙园林、胡同街巷、市肆商铺，无处不流淌着老北京的传说。听，这是《传说故事》卷讲给新北京的故事；听，这是北京讲给世界的故事。

《克雷洛夫寓言》选取克雷洛夫的多篇经典寓言故事，这些寓言有着极强的人民性和现实性，蕴含着他自己的以及从父辈们那里一代一代传下来的全部生活智慧和实际经验。他的寓言都以诗体写成，语言优美、寓意深刻，常借动物和植物的形象，反映广泛的社会生活，刻画社会上各种人物的复杂性格，抒发自己的民主思想，具有一种特殊的感染力。

容城是千年古地，人杰地灵。在这片古老的土地上，积淀了丰厚的文化底蕴，滋养了无数志士贤达。宋代八贤王赵德芳曾来这里劳军，客死容城，留下衣冠冢“八王坟”。杨六郎曾大摆牤牛阵，西牛村因此而得名。“容城三贤”更是名垂青史，人神景仰，元朝诗人刘因、明朝谏臣杨继盛、清初大儒孙奇逢，他们的光辉业绩和精神风骨永远是家乡人民的骄傲和自豪。“狼牙山五壮士”中的胡德林、胡福才是容城人民的优秀子弟，抗日英烈，英名永存。在这片古老的土地上，在几千年的历史长河中，我们的祖先以深邃的聪明才智，不仅创造了赖以生存的物质财富，还创造了众多的口传文学。他们出于对故土的热爱，对美好生活的向往，把身边的人和事、自然风物等赋予神话和传奇色彩，经过漫长的口耳相传，形成了优美的民间艺术瑰宝。其中既有革命战争中容城英烈可歌可泣英勇业绩的真实写照，也有历代祖辈相传美丽动人的传奇故事。这是劳动人民智慧的结晶，这是民族传统文化盛开的绚丽花朵，也是祖先留下的价值无穷的文化遗产。容城县文联根据中国民间文艺家协会关于出版《中国民间故事丛书·河北保定·容城卷》的工作要求，积极组织各方力量，在全县范围内挖掘、搜集整理出一大批珍贵的文化遗产，全书分为传说（人物传说、风物传说）、故事（生活故事、革命故事）和笑话三个板块，该卷民间故事为打造容城的地域文化特色，加强文化名城建设，打开了一个传统文化的窗口。

本书为中国社会科学院民族文学研究所“中国神话学”课题组阶段研究成果之一。作者通过田野调查、文献整理及对盘瓠神话研究著作的文本梳理，全面介绍了迄今为止国内外学界围绕盘瓠及其神话传说的学术发展的基本脉络和主要成就，对各阶段的研究进行了精当的总结及论述。全书共分六章，分别是“盘瓠神话”“中国古代文献中的盘瓠神话”“20世纪初至40年代盘瓠神话研究”“1949—1999年盘瓠神话研究”“新世纪盘瓠神话研究”“国外盘瓠神话研究”。

在我国传统的艺术百花苑中，有一朵散发浓郁泥土芳香，民间千万年来盛开不衰，广泛流传的奇异鲜花——吉祥艺术。吉祥艺术，它是我国先民宇宙洪荒，生命意识开启以来，在祈愿生命的繁衍、生命的保障、生命的发展过程中，形成的独特的生命图像象征意象艺术。全书文字朴实耐读，让读者在了解中国吉祥艺术及精神的发展延伸的同时，更多的读到当时作品背后的故事和趣闻，让白丁更好的融入其中，享受其中，让读者亦文亦图的交错中，体会中华吉祥艺术的三昧。

傈僳族主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南的丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州县和四川的西昌、盐源、木里、德昌、米易等县，同怒族、独龙族、白族、纳西族、彝族、汉族等交错杂居，因此，傈僳族同这些民族在政治、经济、文化、社会等方面历来都有着十分密切的联系。据2010年第六次全国人口普查，傈僳族有人口66.8万。傈僳族是一个历史悠久、勤劳勇敢的民族。根据文献记载，早在公元8世纪以前就居住在四川雅砻江及川滇交界的金沙江两岸的广大地区，此后又逐渐向云南西北部的澜沧江和怒江迁徙。因此，傈僳族民众自称他们是金沙江、澜沧江、怒江“三江的主人”。傈僳族在唐代是乌蛮部落的组成部分，他是彝语集团的一支，与彝族、纳西族有密切的亲属关系，文献上有时把傈僳与彝、纳西等族并称为“东蛮”或“东乌蛮”。元明时期多受丽江诸地纳西族封建领主等的统治；16世纪中叶，傈僳族内部受丽江木府土司的离间，各氏族之间的争斗不断，厌倦木府土司排挤的几百名傈僳族人在首领木必帕的率领下，渡过澜沧江，越过碧罗雪山，进入怒江流域。17-19世纪的二百多年中，傈僳族民众在清朝统治下遭受更为残酷的压迫和剥削。此外，传统的狩猎和采集生活，让其居处不定，导致了傈僳族先民为了生存、发展多次进行迁徙，寻找适宜的居住场所。19世纪中期和末叶，成批的傈僳族民众向西越过高黎贡山，进入缅甸境内；另外有许多傈僳族民众向南沿澜沧江、怒江，经镇康、耿马，进入沧源、孟连，然后抵达老挝、泰国。长期长距离的迁徙促成了傈僳族大分散、小聚居的状态。中华人民共和国成立后，傈僳族于1954年8月23日成立了怒江傈僳族自治州，实现了民族区域自治。傈僳族的民间故事内容丰富多彩，其中，有讲述宇宙诞生、人类起源、氏族来历的故事，如《天地分开》《天地人的来历》《木桶里出来的人》《傈僳熊氏族》等；有歌颂民族英雄、赞扬高尚品质的英雄人物故事和机智人物故事，如《木必帕》《恒乍绷》《光加桑》《密罗沙》等；有描绘傈僳族地区山川景色和地方风物的故事，如《怒江的传说》《情人柱的传说》《九十九龙潭的传说》等；有记录民间风俗习惯与传统文化的故事，如《鸡±从的来历》《刀杆节》《葫芦笙的来历》等；还有反映奇妙的动物世界的故事，如《蛤蟆智胜小花兔》《连心鱼》《狗找朋友》等。

《中华传统故事民族双语普及系列（4卷 纳西文汉文）》选择中华优秀传统文化中关于生活哲理的故事、优良家风传承的故事、经典民间故事等人们喜闻乐见的内容，通过纳西文与汉文互译，并配以东巴画、精美手绘的形式出版。四卷收集了教人勇敢，反对卑鄙、怯懦、邪恶的励志故事。该套书填补了纳西族语言文字出版方面的不足，并深入贯彻《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》精神，将优秀传统文化融入生产生活，从而使其有长久生命力，真正实现活起来、传下去。

民间故事是人类宝贵的精神财富，是民间文化的重要组成部分。俄罗斯民间故事是描述俄罗斯民族自然、经济和文化条件的叙事体裁，能够反映和折射出俄罗斯人民的思想情感、伦理观念、道德原则、价值取向。《俄罗斯民间故事中的世界图景研究》利用世界图景理论对俄罗斯民间故事文本进行分析，有利于加深对俄罗斯民族民间文化的认识，增进中俄两国人民的相互了解。俄罗斯民间故事是以人为中心的口头叙事体裁，家庭和社会阶层是其主要描绘的内容。《俄罗斯民间故事中的世界图景研究》共分三章，分别为故事和世界图景、家庭世界图景、社会世界图景，通过对俄罗斯民间故事中家庭关系、社会阶层关系及其中体现的民间道德价值取向的分析，描绘和构建出俄罗斯民间对世界的传统认识。《俄罗斯民间故事中的世界图景研究》适用于高等学校俄语、俄罗斯文学与国情等相关专业师生参考书，也适用于俄罗斯民间故事爱好者阅读。

《今昔物语》是日本平安时代末期的民间传说故事集，旧称《宇治大纳言物语》，相传编者为宇治大纳言源隆国，共三十一卷，故事千余则。一至五卷为天竺（印度）部分，六至十卷为震旦（中国）部分，十一至三十一卷为本朝（日本）部分。内容包括佛教故事与世俗故事，前者系说明佛教信仰之功德，后者则叙述历史人物之逸事与孝子、烈妇等道德故事。此外，尚有文艺、爱情、生灵、怪物、狐狸、仙人、盗贼等各种传奇故事。每一则故事皆含有通俗处世教训之寓言。因每卷开头皆有今昔二字，故名《今昔物语》。　本书所译为本朝部分，上世纪五六十年代由北京编译社翻译，并经周作人花了两年时间校订。　《今昔物语》不仅是日本古典文学经典，也是世界文学瑰宝，是了解当时日本社会武士与庶民生活、思想的重要资料，并成为后世物语、说话等文学的创作典范，也是日本多位作家的创作素材宝库。《罗生门》《鼻子》《丛林中》《阴阳师》等诸多作品均取材于此书。