童话是孩子们的文化使者，是开启美好心灵的钥匙，是奇妙瑰丽的幻想王国。千古流传酌经典童话，更是孩子们心中永远的梦，青春永驻，历久弥新。而寓言的力量，则远比枯燥的讲解、乏味的说教更让人怦然心动，获益良多。 因此．当你看到卖火柴的小女孩蜷缩在墙角瑟瑟发抖，你会为她的悲惨命运流下同情的泪水；当你知遵阿拉丁凭借智慧和勇敢战胜生了魔法师，你会为他的聪明和成功而兴奋；当你听到了灰蛄娘和白雪公主的故事，你当然又会向往郭分纯真与美好。还有拇指姑娘的神奇、丑小鸭的坎坷，以及更多更多的幽默和睿智，都能使你净化心灵，陶；台性情，增长智慧。而那一篇篇蕴涵深刻、诙谐有趣的寓言故事，更会让你在大灰狼的凶恶愚蠢中得到警示，在狡猾酌狐狸身上学到经验，在蠢笨无知酌驴子酌行为中得到 启迪。于是，在这些故事中，你懂得了真、善、美，也摒弃了假、恶、丑。 为此，我们编辑了这套丛书，将流传广泛、影响深远、脍炙人口的经典之作《安徒生童话》、《格林童话》、《一千零一夜》和《伊索寓言》重新编辑制作，再配以生动活泼的插图，奉献给每一个热爱美、追求美的孩子，让你们在。经典文化的惑染、熏陶、陪伴下，茁壮成长。

暂缺简介...

暂缺简介...

《弟子规》是中国古代流传最广、影响最大的儿童启蒙读物之一。300多年来，它成为除《三字经》以外影响最远的三字句训蒙教材，还被翻译成十几种语言，成为中国传统文化的经黄著作之一。《弟子规》与《三字经》、《增广贤文》、《朱子家训》等儿童启蒙名著一样，早已成为最具代表性的启蒙教材，更是中国教育史上的必读之典。这本《弟子规》注有汉语拼音有助于阅读用白语的翻译，使儿童对全篇的大意进行理解和把握；还加入了反映原文主体思想的故事，增加了阅读的趣味性。通过这样的阅读，孩子们在童年时代就能以一种亲切的方式亲近中国文化、贴近传世经典，对领略中国文化的精神和风貌，增知智慧、提高素质会有很大帮助。愿孩子们在与文化的对话中，开始一段美妙庄严的精神旅程。300年前的清朝康熙年间，一位名叫李毓芳（1662-1722）的秀才创作了《训蒙文》。它的内容取自中国儒家经典《论语》里孔子的一句话。原话是这样的：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。作者把这句话的意思分为了五个部分，以三字一句、两句一韵的方式进行阐发，编成一本书。后来，这本书经过清朝入贾存仁的修订和改编，易名为《弟子规》。《弟子规》是一部以学规的形式对我童进行学习指导和品行教育的启蒙读物，三字成句，读来琅琅上口，易于背诵，讲的都是至关重要的做人之道。全书以中国传统文化中儒家的忠孝思想为纲，从“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”五个方面，依次讲解了如何对待父母、兄弟、长辈，如何为人处世，如何读书学习、修养品德的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。《弟子规》中的“弟子”指的是学生，也就是家庭子女广泛地讲，弟子可以视为每一个人；“规”就是规范、道理即做人应有的道理、应尽的规范。统而言之，即是教导人如何做一个善良　的人，做一个孝顺的父母的人，做一个有礼貌　的人，做一个爱学习的人。《弟子规》里的许多传统美德，如孝顺父母、爱护兄弟、尊敬师长、诚实守信、勤奋学习等，对和谐家庭关系、优化社会环境、提高人文素质、培养礼仪道德都有着很大的促进作用。虽然其中也有一些封建糟粕，但更多的是丰富的养分。

《增广贤文》是一部影响极大的蒙学读本，其作者和成书年代如今已无法考证。清朝同治年间，有位叫周希陶的学者，在教课之余开始研读《增广贤文》，并且对原文进行修订，刊行了《重订增广》的出现表明，《增广贤文》至迟在清同治时期就有了为人处世的广泛的流传。《增广贤文》的内容令人叹为观止。这部数千字的妙文，以格言形式讲述了为人处世之道，阐发了深刻的人生哲理。这些精辟的格言警句，并非是作者的凭空谚语，是对中国人处世经验的智慧的完美总结。《增广贤文》以韵文的形式，将大量经典格言排列在一起，句法交错，灵活多变，读起来抑扬顿挫，琅琅上口，比较近口语，易示了强大的生命力。比如谈勤学惜时的“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”“少壮不努力，老大徒伤悲”；谈师友关系的“民君一席话，胜读十年书”，“酒逢知己饮，诗向会人吟”；谈处世修养的“岂能尽如人意，但求不愧我心”，“君子爱财，取之有道”；还有谈人生哲理的“爱儿不得爱儿怜，聪明反被聪明误”等等。在《增广贤文》中类似这样的格言俯拾皆是这些经典格言经常挂在人们嘴边，说者言简意赅，文采斐然；听才耳熟能详，欣然会意。无须再多费唇舌，加以解释。这是《增广贤文》的魅力所在。为了记孩子们熟悉这部经典，我们从中遴选出数百条经典格言，将意义相近的放在一块儿，主要分为“勤学惜时”、“良师益友”、“处世修养”、“人生哲理”等四篇，其中“处世修养”篇又详分为“与人为善”、“雅量容人”、“诚信正直”、“勤俭知足”、“求真务实”、“谦虚谨慎”等六章。每组格言除释义之外，还增加了相应的典故故事，并配以大量精美的插图，以期充分展示这些格言的丰富内涵。此外，为了方便孩子们阅读，全书标注了汉语拼音。通过阅读这部经典，相信孩子们一定能开阔视野，增长见识，变得更聪明、更懂事。

本书向中小学生介绍了91个可以写进作文的素材故事。每个故事后都附有写作点拔。

这套丛书主要向面向6-11岁的儿童。在这一时期，孩子的身心正处于快速成长阶段，如果能给予健康合理的阅读引导，将非常有助于拓宽孩子的视野、训练孩子的思维、增长孩子的智慧。全套书以智慧为主题，每册讲述一种类型的智慧故事，每个有趣的故事后面都有“智慧小精灵”提炼出其中的智慧闪光点，帮助孩子们更加深刻地理解故事的寓意。本套丛书选编的故事生动有趣、引人入胜，希望能在轻松活泼的氛围中带给小读者智慧的启迪。事实证明，适当的轻松幽默非常有助于培养儿童乐观、宽容的心态，使他们更加健康地成长，幽默漫画书正是顺应的这种要求的一种读物。本套丛书的漫画生动风趣，明快清新，相信会带给小读者极大的吸引和感染。那么，亲爱的小朋友，现在就请跟随我们一起出发，去进行一场生动有趣的智慧大训练吧！

“梁山伯与祝英台”这个民间传说，形成于东晋时期，它虽说是一个传说，但在中国家喻户晓，其内涵可以说比西方的《罗密欧与朱丽叶》的故事还要深刻。《梁祝》对爱情的理解，对生命的独特认识等，蕴涵着深刻的中国传统民俗、文化、哲学等种种“文化基因”，代表了一个国家、地区民族和族群传统精神的价值，即使在1600多年后，依然影响着现代人的生活和思想。然而随着社会的发展，这个古老的传说正在走向衰亡，为了挽救和传承这种特殊的文化现象，我们编写了本书，目的是为了让更多的人了解它的文化内涵、历史价值、社会价值和抢救价值。本书前言在中国江苏省苏州市召开的联合国教科文组织第28届世界遗产大会于不久前结束。这个大会在中国召开，使全世界再一次将对人类遗产关注的目光投向中国，也使广大的中国人民有意识地将中国的遗产放在世界的大格局和人类共同财富的大视野里反观和审视。尊重历史，珍爱先人的创造，透彻地认识和理解古老中华文明里博大精深的人类遗产，保护好、继承好、弘扬好我国各族人民创造的伟大的文化传统，在今天显得如此的迫切、如此的重要、如此的有意义。遗产是先人的伟大创造，今人的文化若能传之后世，也是后人的遗产。我们生活在遗产的传承和创造之中，如果我们今生今世的作为、行为和种种人生的努力不加入到人类历史传承的长河之中，我们就可能悲叹：逝者如斯夫！人类发展至今，成为我们栖息的这个星球的主宰，正在于她的文化和创造是代代相传的。假如这个传承链在某个环节中断，假如我们的创造力枯竭或单一，那必定是整个人类大难临头之时。对人类的生存与发展构成灭顶之灾的还有我们所栖息的地球的生态恶化和物种灭绝。人类依赖地球和大自然。大自然有适宜人类生存的生态和环境，有壮美的山川，广袤的林莽，无边的草原，皑皑的雪山，辽阔的海洋，肥沃的平原，秀丽的海岛，珍奇的火山、湖泊、飞禽、走兽、花鸟、鱼虫……它们是天赐之宝，也是为人类所拥有、当珍爱与该传之久远的遗产。大自然的恩赐和人类的创造又是相辅相成、相依为命的。环境决定文化，地理决定人文。文化因地制宜，就地取材；一方水土养育一方人民，造就一地风情文化的多样性来自于、也依赖于四时四季地理地貌乃至生态环境的多样性。假如我们从这个意义上去说“全球化”，那么这种“全球化”的观点、视角、眼界、整体观和“世界观”倒是很有意义的。所幸的是，联合国教科文组织吸取了世界各国的学术成果、学者的思想和智慧，对人类创造和享用的遗产开展了一系列全球行动，其影响和意义日益彰显。自1972年联合国教科文组织在巴黎通过《保护世界文化和自然遗产公约》，迄今已有177个缔约国，它是影响最大、参与国最多的国际公约之一；教科文组织还据此成立了世界遗产委员会，作为实施公约的决策机构。世界遗产委员会的重要职责之一是批准世界遗产名录，确定和解除濒危世界遗产名单。所谓“世界遗产”就是经过权威认定的具有突出的价值、为人类罕见、无法替代的文化和自然财富。世界性、杰出性、独特性是世界遗产的显著特征。根据形态和性质，世界遗产又分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、口头与非物质遗产、文化景观遗产。文化遗产主要指文物、遗址、古建筑群等。自然遗产主要指从审美或科学角度看，具有突出的普遍价值的物质和生物结构或这类结构群组成的自然风貌。文化和自然双重遗产主要指从历史、艺术或科学及审美、人种学、人类学方面有着世界意义的纪念物、建筑物、遗迹等内涵的文化遗产，与在审美、科学、保存形态上具有世界价值的地形或生物，包括景观在内的地域等内容的自然遗产融合起来，构成的另一个类别的遗产，也就是同时含有文化与自然两个方面因素的文化与自然的双重遗产。记忆遗产既指文字记忆遗产，也指非文字记忆遗产。口头与非物质遗产主要指非物质形态的遗产。文化景观遗产主要指由人类设计和建筑的景观、有机进化的景观、关联性文化景观。截至2003年底，已进入世界遗产名录的自然遗产有149个，文化遗产582个，文化和自然双重遗产23个，它们分布在129个国家。其中我国至苏州世界遗产大会后计有30项文化、自然遗产列入世界遗产名录，包括22处文化遗产、4处自然遗产、4处文化和自然双重遗产。此外，尚有100余项列入遗产预备清单有待批准。我国已入名录数居世界第三（在西班牙、意大利之后），而预备清单数则居世界之冠。此次会议对试行期已满的“凯恩斯决定”做了修订，其中关于一年一国只能申报一项的政策基本未变，只是对自然遗产的申报做了适度放宽和倾斜。也就是说，即使我国年年都有文化遗产进入世界名录，就现已预备者，全部进入也要百余年。这里，将重点谈一谈世界遗产中的人类口头和非物质遗产。1973年，玻利维亚政府对联合国教科文组织总干事提出要求，希望教科文组织关注与研究民间文学的状况，建议考虑对其予以保护。1989年10月17日至11月16日，教科文组织在巴黎召开第二十五届大会，于11月15日通过了《保护民间创作建议案》。其出发点是基于：1．传统的民间文化是人类的共同遗产；2．传统的民间文化是促使各国人民和各社会集团更加接近以及确认其文化特性的强有力手段：3．传统的民间文化在社会、经济、文化和政治方面有着重要的意义；4．传统的民间文化在一个民族的历史和现代文化中具有重要地位，是其文化遗产和现代文化之组成；5．传统的民间文化具有极端的不稳定性，特别是面临着有可能消失的危险6．各国政府应在保护传统的民间文化中发挥决定性作用，并尽快采取相关措施。《保护民间创作建议案》对民间创作的界定是：“民间创作（或传统的民间文化）是指来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为依据、由某一群体或一些个体所表达并被认为符合社区期望的作为其文化和社会特性的表达形式；其准则和价值通过模仿或其他方式口头相传，它的形式包括：语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑术及其他艺术。”此后，教科文组织用“口头和非物质遗产”或“无形文化遗产”的概念来表述“民间创作”。作为“物质遗产”的延伸、补充、丰富和完善，联合国教科文组织又提出了建立“人类口头和非物质遗产代表作”名录，公布了《联合国教科文组织宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》。2001年，经过申报和评定，联合国教科文组织公布了首批“人类口头和非物质遗产代表作”19个项目，其中有中国的昆曲。2003年又公布了第二批代表作28个项目，中国的古琴列入其中。人类口头和非物质遗产代表作的公布是两年一次，每次每个国家只能有一个项目入选（两国或多国共有、支持申报的例外）。自口头和非物质遗产也可作为世界遗产以后，鉴于物质遗产申报世界名录产生的巨大效益和带来的世界影响，国人理所当然地认为，口头和非物质遗产也能产生同样的效果。所以，一时间，申报口头和非物质遗产也刮起一场大旋风，至有无数项目纷至沓来，要求申报，使有关部门应接不暇。而在实际上，我国不仅是遗址、遗迹、古代建筑、文物等物质遗产的大国，也是一个民间文化遗产或口头和非物质遗产的大国。我国的文明、文化、历史是四大文明古国中唯一从未间断的国家，这使中国文化的任何一种类别都极有特色、极具价值。我们拥有的世界级的遗产是如此之多，而世界遗产的申报排队之路又是如此漫长。难道所有的遗产都只能在“申遗”成功后才能达到宣传、珍惜、保护的目的？难道“申遗”是这些遗产的唯一目的？回答是否定的。但是，我们又不能不看到，在有“申遗”之前，虽然中国的学者和学界对各种遗产都在不遗余力地研究、抢救和保护，但是学界以外并未成为热点。比如，对民间文化或口头和非物质遗产的调查、抢救、研究、保护，早在上个世纪50年代，在党和政府的支持、主导下就成立了以郭沫若为主席的中国民间文艺研究会（现为中国民间文艺家协会），开展了大规模的工作，取得了举世瞩目的成就。但迄今为止，人们对民间文学、民间艺术、民间文化是否也有如此重要的世界级的意义和文化地位依然知之甚少，以至于民居被弃如敝屣，民俗被视为落后，民艺被看做雕虫小技，民间祭祀被打入冷宫。总之，民间文化面临着更多的濒危的危险和威胁。在未成为或进入“世界遗产”之前，借助“世界遗产”的影响、理念、认知，把我们的文化精华宣传开去、研究进去、推而广之、爱护有加，不失为一件有意义的事情。这就是我们编纂这套丛书的初衷和本意。鉴于历史界、文物界对物质遗产推广、研究、保护的成绩有目共睹，我国还有《文物法））对此一遗产专门保护，现今已列入国家一级文物的文化景观性单位就有1000多处，而人们对我国的传统民间文化或口头和非物质遗产的资源、分类、形态、价值、意义却知之甚少，所以，本丛书推介的对象主要是口头和非物质遗产并兼顾其他遗产，总其类为“世界遗产”。所被推介的，一方面是被专家们认为有望进入“世界遗产”者，以为其造些声势；另一方面是不管今后是否“申遗”或“申遗”成功，它们也是具有“世界意义”、值得珍惜和爱护者。所以，这套丛书也可以看做是民间文化界呼吁社会关注、爱护中国民间文化遗产的一个行动。2003年底，联合国教科文组织又通过了《保护非物质遗产国际公约》，中国政府正在积极启动相关法律程序，力争在今年内加入此一公约。可以预计，在“代表作”和“国际公约”的双重作用下，口头和非物质遗产的抢救和保护的力度将大大加强。在这样的文化机遇到来之．时，作为长期从事中国民间文化抢救和保护的专家性组织，中国民间文艺家协会在黑龙江人民出版社的支持合作下编辑出版这样一套丛书应该是不无意义的。是为序。白庚胜向云驹2004年7目31日

本书以图文并茂的形式介绍了100位古今社会各界名流撰写的内容丰富、富有情趣的楹联作品，同时穿插讲述楹联内外一些鲜为人知的趣事逸闻，让读者在休闲娱乐中受到某种启示，得到一些知识。

本书从修辞手法着笔，将对联平常又而奇特的内容，归纳成一百篇文章。篇篇条分缕析，出神入化地揭示修辞奥秘，点评鉴赏特征，并讲述古今生动的妙对故事。读来令人眼亮心动，流连回味，情趣盎然，感悟顿生。