寓言是一种重要的文学样式，它显著的特点是借助故事说道理，也就是通过一个具体形象的小故事，运用比喻、比拟、象征等艺术方法，来阐发一种深刻的哲理。这种哲理是从生活中总结出来的有益的经验或教训。与小说、童话不同的是，寓言的故事情节往往比较单纯，篇幅比较短小，语言则高度凝练。为了帮助同学们更好更全面地学习古今中外的经典寓言，我们编写了这本手册。本书选编了中国古代从先秦到清代各个朝代的经典寓言故事和中国现当代有影响的寓言作家的寓言作品，同时也收录了一些外国经典寓言，如古希腊伊索寓言、法国拉·封丹寓言、俄国克雷洛夫寓言等。可以说，一书在手，就可管窥中外寓言精品概貌。为了便于同学们自学，书中在每则寓言故事后设置了“来源”“理解”“思考”等栏目，对有出处的寓言，均指出了来源，并收录了原文，对每则寓言的寓意均作了解说。当然，这些解说仅供参考，同学们在学习过程中可以有自己的理解和思考。

《对联笑话》收录了大量的对联笑话，具体包括了“糊涂蛋糊涂升官”、“东坡戏和尚”、“腐败是大患”、“不明财主弃”、“宰相合肥天下瘦”等。

《故事灯谜》的最大特点是集古典文学名著的知识性和灯谜活动的趣味性于一体：既有文学名著原作通博精深、引人入胜的艺术魅力和可读性，又有灯谜作品扑朔迷离、回互其词、形神兼备的特有艺术效果；既可以借助灯谜知识来加深人们在读名著时对古典文学的理解能力，又可以反过来借助文学、历史典故，普及和提高灯谜活动的猜制水平，从而使二者臻于相得益彰的艺术境界。

目录：蹇先艾：当代贵州文学领军人罗登义：刺梨之父唐弘仁：向黑暗进击的勇士和闯将吴向必：武陵骄子滕久明：天道酬勤季克良：酒海弄潮人罗冰生：为钢铁奉献的人生袁仁国：“国酒是我生命的一部分”李顺骅：从苗岭走向世界陈福桐：民主先声文化老人刘纲纪：珞珈山上的美学沉思者侯绍庄：追寻历史的底蕴吴大华：侗乡走来的法学博士颜迈：永远的天边线黄万机：由平淡走向奇崛邢其毅：享誉国内外的有机化学家陈汉彬：昆虫学家的大千世界杨炯达：勇闯脑海禁区的医学家潘成杰：跨世纪的建桥人宋宝安：描绘光彩人生侯国佐：踏遍青山人未老金道超：金道超的绿色梦想朱守谦：让生命永驻绿色戴保威：敢向禁区挑战的人范寿年：拼搏人生乐黛云：新时期中国比较文学的拓荒者石果：历尽沧桑结硕果廖公弦：活活的山泉伍略罗星芳：“阿养悠”与“蔓萝花”苏晓星：把文学熔铸进生命中的彝人顾汶光：在历史小说的天空翱翔石永言：从遵义到延安余未人：华章素言见真淳方小石：我眼中的大师袁晓岑：冲霄的白鹤魏字平：永不辞劳瘁涓滴为苍生王振中：墨耕黔山谱画魂杨绍■：苗岭飞出的金鸡龚琳娜：有首歌儿就是我陈音：苦乐筝琶书摘：渣滓洞里的斗争和“一颗小红心”在重庆歌乐山革命博物馆的陈列展览品中，除了江姐等人的烈士遗物之外，还有汪进仪、余祖胜二烈士用废竹片牙刷制作的一颗红心，它象征人的心脏。红心上唐弘仁用小铁钉刻上了几个英文缩写小字：“中国共产党万岁”。此外还有一张陈旧的1940年的俄文原版《真理报》复印件，版面上有斯大林和伏罗希洛夫的庄严头像。还有一份是唐弘仁本人用英文写的《狱中日记》。这几件珍贵的实物展品，都是1949年11月底由唐弘仁从国民党集中营渣滓洞所带出来的。上面沾满了烈士的鲜血，也浸透了余祖胜、汪进仪等革命烈士和唐弘仁同志对党和革命事业的无限忠诚。其实，看了前面的事迹，读者也会想到唐弘仁的必然遭遇了。当时无论民盟的《民主报》或唐弘仁，都是国民党的劲敌和死对头，《民主报》的社论锋利无比，刀刀见血，直刺国民党反动派的心脏，国民党及其特务机关，早就恨得牙根发痒了。1947年5月，随着国民党撕毁旧政协协议，挑起内战之后，1947年6月1日，国民党的宪兵特务在砸了中共中央南方局机关报《新华日报》之后，接着又砸了民盟中央的机关报《民主报》。他们不但查封了两家报社，他们还以“诋毁、攻击政府，暗中策动学潮”的罪名，将唐弘仁等一批《民主报》新闻工作者逮捕，先在罗家湾“漱庐”关押一月，后转至民生路石灰市看守所，先后关押了5个月。1947年12月，将他们转到磁器口渣滓洞集中营长期监禁，成了重要的政治犯。从此，开始了唐弘仁另一段与死神和魔鬼进行的生死攸关的斗争。那是一篇近似《红岩》内容的精彩故事，我们无法用更多的篇幅来叙述他近两年监狱中形形色色的斗争，只说几件唐弘仁不惧威胁利诱，“宁为玉碎，不为瓦全”，巧妙机智和敌特作斗争的故事就够了。P43

本书围绕青少年的智力锻炼，选编了250则启智趣味故事；每则故事之后，都编写了带给人们的启示与思考。通过这些，阐明了人要德高、志坚、智慧、风趣。该书易读、易懂、易记、易讲，既可作为青少年为人处世的启蒙读物，又可作为中小学生素质教育的辅助教材。

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成语，是语言中的瑰宝。汉语成语源远流长，丰富多彩，历来是人们喜闻乐见的语言形式。它所具有的言简意赅、耐人寻味的特点和丰富的表现力，是其他词语所无法代替的。所以，我们在前几年编写了部《中国成语故事》，从上万条成语中精心选编了成语故事九百余条，出版后，曾重版七次，印数几近30万册。随着形势的发展和人民文化水平的逐步提高，人们对祖国传统文化的兴趣也日益浓厚，需求也越来越迫切，亟需一本解读权威的、选材全面的一本成语故事书面世，既可以作为孩子们的课外读物，又可作为工具书使用，或作为礼品赠人。于是，我们这本《中国成语故事》重新作了修订。这次主要修订的是：1、按照尊重史实和原始资料，保证故事来源和内容的准确性、可靠性的原则，对于书中的成语语源和释义，皆以新版《辞海》和《辞源》为依据，从浩繁的古代文化典籍中撷取原始材料，并且溶入新近的研究成果。2、对于过去出版的部分同类书籍中出现的问题、包括史实、人物、事件以及材料来源方面的差错或疏漏，都作了纠正。3、给每条成语都标注了汉语拼音，在每篇成语故事的篇末，对成语中的生僻字，或某些字、词的特殊读法，也注了拼音，有的注了词义，包括本义、转义、引申义、比喻义、形容义等。对有些成语的历史演变，古今用法的区别、变化，也作简要的说明。在每篇篇末都标明了故事的成语出处，并且适当地节录一段原文，以备读者参考、查阅。4、重新编排了汉语拼音索引和条目笔画索引，分别附在上卷卷首和下卷卷末，弥补了前一个版本查找不便的缺欠。本书篇目的次序，是按照成语故事的内容，以历史朝代的先后，由古至今、由远及近排列的。这也是和其他所有成语故事书籍的不同之处。这样编排的好处，是读者通过这些成语故事，能对历史发展的进程有一个粗略的了解。同时，内容相近、来源相同，或者故事中的事件、人物出在同一个时代，集中一起，又可以对古代历史文化的某一时期，增加些片断的知识。对读者来说，这样的编排读起来也许更顺畅些。但是也应该说明，本书中的每一篇成语故事，都是完整、独立的，篇目之间并无内在联系。

《成语一看通》是为使青少年朋友们在生活、学习中能够准确熟练地运用成语，我们特地从浩瀚的成语王国中精心选取了三百多条思想性、艺术性、故事性强，使用率高的成语，使用通俗活泼的语言，并配置了精美的插图，寓教于乐，敬献予广大的青少年朋友。成语多源自于古代典籍，诗词歌赋以及语言故事，每个成语都有它独特的产和背景。它涵盖了政治、经济、军事、科技、外交、生活、哲学、艺术等诸多方面的知识。通过对成语的运用，可以使我们了解更多中华民族的优秀文化遗产，增长知识，开阔眼界，并提高文学素养。对成语的理解，不能只停留在字面上，而是需要从它们包含的完整意义甚至是比喻上去理解。比如说，高山流水就不能简单地理解为从高山上流下来的水，鸡毛蒜皮当然孔不是实指导鸡毛和蒜皮的意思。因此，了解成语的出处，完整透彻地弄懂成语的真正含义和用法是十分重要的。

民间故事，属于民间文化的范畴，具体地来说，它是民间文学里重要门类之一，关于民间故事的概念，有狭义和广义之分，所谓狭义，即民间故事是指民间神话、传说、寓言之外的那些具有幻想性或现实性较强的散文类民间文学作品；所谓广义，即民间故事是泛指人民群众所创作和传播的所有散文类民间文学作品。本书是就从广义的角度编选的，该书精选了我国不同历史时期、不同地域、不同民族、不同种类、不同风格的民间故事作品。总的来看，这些民间故事，内容广泛、意蕴深刻、情节动人、趣味性强，具有鲜明的时代性，地方性和民族性。总的来说，中国民间故事是中国民间文化中很重要的一部分，也是中华民族文化宝库中闪闪发光的明珠。由于民间故事是人民群众以他们的智慧、才能创作的具有认识历史、社会，培养优良道德品质、提高艺术修养、激励斗志以及娱乐等各方面的价值和作用。另外，从科学角度来说，民间故事还给研究文化、艺术、伦理、历史、民族、民俗等人文科学提供了丰富而重要的资料。

本书在阐述中华对联的基本概念及其特色的基础上，全面介绍了中华对联的发展源流、声律规则、类别区分、基本格调、创作技巧和创作要领，同时辑录了具有典范意义的日常应用对联及佳作欣赏。编撰本书的目的，一是为扩大对联这一传统文学形式的影响，消除某些偏见，弘扬我国传统文化，为对联这一特殊艺术形式争应有一席一地；二是力图归纳出对联的基本格调和基本技巧，并对对联界长期悬而未决的问题，提出一已之见，与同仁共商，向高明请教，以便更好地推动对联艺术的顺利发展；三是想以较为全面系统而又通俗浅显的阐述给广大对联习作者提供一个入门之基。希冀在全国对联界起到一个抛砖引玉的作用。