《希腊神话故事》的作者古斯塔夫·施瓦布（1792-1850）是德国著名的浪漫主义诗人。他生于符腾堡宫廷官员家庭，曾任席勒的老师。这部作品取材于古代希腊人所创造的丰富而完整的民间口头文学，即希腊神话。希腊的神祗传说和英雄传说是全部希腊文学的精神支柱和前提，也是构成《希腊神话故事》的主要内容。

作者许仲琳，号钟山逸叟，明应天府（今南京市）人，生平不详。《封神演义》产生于明代隆庆、万历年间，稍晚于《西游记》和《水游传》。本书实际上是借商周之争，自写纪想。鲁书刊号在《中国小说史略》中评价这部小说：“较《水浒》固失之架空，方《西游》又逊其雄肆，故迄今以来有以鼎足视之者也。”这个评价应该说是比较中表的。中这本书的个别章节和故事里包含着一些积极的、反对封建礼教的进步意义，比如对黄飞虎从忠臣走向叛逆过程的描述以及哪吒剔骨还肉的故事等等。同时在艺术上也取得了一定成就。作者运用丰富的想像，勾画出许多优美的、富于神自豪感色彩的艺术形象，在神仙鬼怪的形貌及法术的描绘上，能够引人人胜。但也存在着一个显而易见的缺陷，就是不太注重人物性格的刻画，书中人物性格往往缺少深度，“扁平人物”占了绝大多数。此外，本书过多地宣扬了宿命论观点，而且无论好人坏人，死后俱可封神，是非利害关系不明，在情节描写上也有多处雷同。本书虽然不是一流小说，但它那种史传演义与神魔小说相结合的独特模式以及百多年来在读者中的影响，依然能使它成为一部中国古代长篇小说中的杰作。

云南民族学院文科教材。本书介绍了傈僳族民间文学的概念与范围、基本特征、起源与发展，民间艺术家，以及神话、传说、熟语、歌谣等傈僳族民间文学体裁等内容。

本书收：“问牛”、“宋罗江”、“治平之学”、“忌讳”、“茶具”、“拙对”、“婆奸媳”、“俗礼”等百余篇笑话。

幼儿文学在开发幼儿潜能的上的价值，正越来越被人们所认知。因为文学，毕竟是人类用形象思维反映和认识世界的重要手段，也是开启和提高人们审美情趣的重要媒介。何况幼儿文学又不同于一般的少年文学。它以幼儿特有的生活和情感为描写对象，并切合幼儿听读的生理和心理特征，具有独到的魅力。 新中国成立以来，许许多多儿童文学家为创作精美的幼儿文学，会出过宝贵的心血。一代代人都曾在这些作品的感染中茁壮成长。然而，日月如流，文杂漫衍，欲寻这些作品中的精品，亦非易事。 《中国当代幼儿文学精品选》套书的问世，既是为孩子着想，也在为家长着想。它尽可能地精选了新中国成立以来，脍灸人口的诗歌、散文、童话和故事，分类同时出版，并配制了精美的插图。

本书收：“效颦”、“别号”、“好睡”、“不爱古玩”、“蔡公客”、“杨国忠妓”、“谀语”、“李大壮”等百余篇笑话。

本书编辑了《少郎和岱夫》的六个版本以及对它的评介文章、传说故事、乌钦介绍、八位达斡尔族民间艺人的小传，还有关于少郎和岱夫起义的历史档案资料摘抄。

本书是花城出版社的最新一部长篇纪实小说。主人公国际刑警中国国家中心局广东联络处联络官叶丽丹接到电传，马来西亚籍巨商叶正光被绑架，歹徒索要100万美金。屋漏偏遭连夜雨，叶丽丹的女儿又被绑匪绑架，这突如其来的打击并没有使这位坚强的女性倒下，她瞒着丈夫文克清，独自一人去报了案。故事就这样拉开了第一幕。整篇小说构架缜密，语言精炼，故事流畅，尤其是故事的结尾，尤为别出新裁。问题的关键就在于叶丽丹，叶正光，文克清三人错综复杂的关系上。须知全部，请留意《反绑架》。

这是一个女人的故事，是一个阿富汗女人的故事，一个战争的故事。这是一本好看的书。在这里，战争与和平，人性与兽性，男人与女人，憧憬与现实，崇高与渺小，尊严与耻辱，赤裸裸、面对面地交织，碰撞，斗争。这是一个令人深思的故事。文明和野蛮，宗教和国家，社会和个体，性爱和情爱，理性和感性，生存和发展都会得到新的诠释。

书斋多以所居之处、所寓之志、所敬之人、所宝之物命名，而与书斋室名关系最为密切的当属对联。对联是随着骈文和律诗成熟而出现的一种独立的文学形式，讲究骈俪对仗，音调铿锵，节奏优美，融散文气势和韵文节奏于一炉，浅貌深衷，雅切隽永，是最能与书斋室名相映成趣的特殊表现手段。相对于对联本身而言，书斋室名往往起着对联创作中横额的作用。书斋室名之对联，多为斋室主人自撰，也有他人相赠的，皆富笔墨意趣，各具特色，可谓琳琅满目，异彩纷呈。