盘古开天辟地，女娲抟土造人，多才多艺的阿波罗，天才音乐家俄耳甫斯，为了美女而战的特洛伊战争……源于古国的传说在千百年中被人品咂不已，穿越古今的神话在一代又一代人的心目中成为永恒的记忆。无疑，这些带有浪漫主义和理想主义的神话是人类文化与文明的基石。这些神话传说是我们的祖先对人类诞生、繁衍、发展过程最原始、最朴素的表达。 让我们品味这些美丽的神话，重游神秘的历史时空，追溯历史的回音，学习人生的智慧，了解自然的伟大和艺术的魅力。

As the old Chinese saying goes："Aska bout the customs and taboos in any strange place you're going to visit in order to avoid trouble."This is sound advice.At present，more and more foreigners are coming to China，and having frequent dealings with Chinese people.In this context，in order to really understand Chinese culture，foreigners need to learn about Chinese customs and habits first.

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。《中国民间故事全书：安徽滁州天长卷》是《中国民间故事全书》之一的《安徽滁州天长卷》，主要收录了孔子过天长、鲁班考徒弟、刘秀七岁走南阳、朱寿昌与冷温亭、包公的传说、审罗盘、包公审石狮、包公判虎案、王小二娶老婆、包拯与判虎台、包公智断二凤山、包公巧断牛舌案等故事。《安徽滁州天长卷》由夏锡生等编著。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。本书是《中国民间故事全书》之一的《安徽滁州南谯卷》，包括神话、传说、故事、笑话四大类，均收集于该县城乡各地，具有鲜明的地方特色，反映了来安的人文风貌和风土人情，并且保留了口头作品的原汁原味和鲜活性。《安徽滁州南谯卷》由汪宗文等编著。

古希腊神话，是古希腊民族关于神和英雄的故事总汇。它将现实生活与幻想交织在一起，为人们剖造了一个包罗万象的瑰丽世界。古希腊神话，生动地描绘了古希腊人的社会生活图景，许多故事例如伊阿宋盗取金羊毛、英雄赫拉克勒斯建立十二件功勋、特洛亚战争等已经成为家喻户晓的故事。直到今天，希腊神话仍以其优美的形象和浓郁的诗意长久留存在人们的意识中，并作为文学艺术的永恒题材而流传下来。《图解古希腊神话》以图文结合的方式，为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲社会的窗口，像一幅幅反映古代劳动人民生活和斗争的色彩浓艳的风俗画，显示出丰富多彩的艺术魅力。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。《中国民间故事全书：安徽滁州明光卷》是《中国民间故事全书》之一的《安徽滁州明光卷》，主要收录了砚台山、牯牛岭与水牛洼、斩龙涧与石龙头、张果老得道成仙、仙鹤山的传说、点畜成石、李九先巧遇八仙、女山湖银鱼、王小二卧冰救母、王小二开面馆论人兑汤、王小二芦船救乡亲、王小二龙宫得宝等故事。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。本书是《中国民间故事全书》之一的《安徽滁州定远卷》，主要收录了风物习俗传说、定远三桥、泉幽洞怪蟹奇、巽峰阁、莫邪山、霸王寨、虞姬墓上美人草、令狐塔、黑奶奶、乌云山、横山和岱山、三眼井、禅窟洞中“鸳鸯桥”、靠山石的传说等故事。 《安徽滁州定远卷》由李希华等编著。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。《中国民间故事全书：安徽滁州全椒卷》是《中国民间故事全书》之一的《安徽滁州全椒卷》，包括神话、传说、故事、笑话四大类，均收集于该县城乡各地，具有鲜明的地方特色，反映了来安的人文风貌和风土人情，并且保留了口头作品的原汁原味和鲜活性。

《中华传奇故事丛书：才子传奇》以“传奇”作为某种文学作品的名称，虽然是中晚唐以后的事；但作为一种文学样式，有其漫长的演进过程。在唐人传奇之前，史传文学、叙事散文、志怪小说和志人小说，都在不同程度上蕴涵着传奇性人物故事的某些特征。到了唐代，在汲取前人文化遗产的基础上，在适宜的社会土壤中，形成一种具有鲜明特色的文体，名家辈出，佳作如林。据说士子可以用这种小说作品向文坛领袖、有名望的贵官“行卷”，若被赏识，考取进士的希望就比较大，因而士人创作小说蔚然成风。这种新兴的文学样式，当时似乎还没有确切的名称，裴铡根据这类文学作品的特点，将自己的小说集题名为《传奇》，既是一大创举，也可以说是约定俗成的结果。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。本书是《中国民间故事全书》之一的《安徽滁州来安卷》，包括神话、传说、故事、笑话四大类，均收集于该县城乡各地，具有鲜明的地方特色，反映了来安的人文风貌和风土人情，并且保留了口头作品的原汁原味和鲜活性。《安徽滁州来安卷》由杨迎春等编著。