《“春”字联》每一联均嵌入一个“春”字。体现了春之含蕴，春之信息，春之生机，春之景色，春之浓郁，春之喜悦，等等。当然，在编写的过程中，力求《“春”字联》不仅要注意雅俗共赏，适用性强，适用面广，而且要注意此书中的通用对联等重点突出，作者搜集嵌入“春”字之联近万副，经过精心挑选，选出嵌入“春”字的联例六千余副，结集成书。

2006年初春，在友人蛊惑下开立博客，名周郎流水“流水”有两层意思：逝者如斯，不舍昼夜，所谓落花流水而又无可奈何，一也；内容琐碎，不计章法，若村野杂货店之流水账簿，除当事者孜孜矻矻乐此不疲外，外人全不当心，二也。有此两条，流水似乎过于“低端”，我则藉机放下种种习见身段，静心记平日读书、生活感受，同时亦有顺道操练文笔之意；恰其时凝神录明代民歌，遇有心得即行记下。有心插柳，坚持不辍，结果是几年间竟得六十余万言。师长、友人看过，以为其中关于民歌部分，略有创见，可自成篇章，我另存私心，于民歌之外，复夹杂少许其他内容，如上述感受之类，以作庸常人生之点缀，而总其名曰《月上荼縻架：明代民歌札记》。

《心清闻妙香（清宫善本写经）》收录的就是这些文化艺术珍品。抄写佛经，在佛教上被称为转经。清代皇帝和大臣的写经，书法艺术水平很高。清宫写经都配制了精致考究的函套、书匣和书盒等保护性物品，每一部写经都成为美妙绝伦的文化艺术珍品。

《民间文学作品精选》的选编，参照和吸取了多种相关论著和作品选集。特别是从钟敬文先生在1980年主持编著《民间文学概论》时选编的那套《民间文学作品选》（上海文艺出版社）以及陈勤建、常峻、黄景春于近年选注的《中国古典文学精品选注汇译文库》中的《民间文学》（广东人民出版社）受到启迪，并选用了其中的少量篇章。为了体现民间文学的特色，编者尽量从内容上、体例上保持这些作品的原汁原味。这些民间文学代表作，均为口述人、采录者和相关书刊编者共同耗费心力的文学成果，我们在此谨向他们一并致以诚挚的谢意。

《故事会（2009半月刊合订本33总期数438-441）》2009年半月刊合订本（33），总期数438-441主要内容包括：故事中国网文精粹、爱情抄底、中国新传说、为尊严站岗、过时的绝招、致命路线、不义之财、实在是福、情节聚焦和世界上最自私的人等等。

明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞而不情。《聊斋志异》独于详尽之处，以示平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。老舍评价说：[鬼狐有性格，笑骂成文章。]鲁迅在《中国小说史略》中说到：[《聊斋志异》不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，……又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。]我们会笑《崂山道士》中一头撞墙跌倒在地、头起大包的王生可怜；我们会骂《瞳人语》中窥探美色、眯目失明的方生活该；我们会哭《叶生》中那份魂伴知己、圆情忘死的系牵；我们会慕《香玉》中那种生死相依、惊动天地的爱情……在这里，蒲松龄在书中把所有虚伪和困顿一一展开，将全部真诚和理想付诸实践。穿透时空的阻隔，获得不同时代、不同读者的欣赏和认同，给人以深刻地启示与思索。

普罗米修斯盗取天火；特洛伊的海伦被抢走；伊阿宋和他的金羊毛；俄狄浦斯和斯芬克斯；动人的神话或传说聚集在一起；永恒的文化经典；流淌出无穷的活力；在人类文明发展史上；每个时代都会产生；许多宝贵的文化遗产和精神财富；既没有时空界限；也没有地域之分；像星斗辉煌于当时；也像阳光灿烂于今天；这些作品世代相传；我们称之为经典。《希腊神话故事》无疑就是其中之一。希腊神话迄今已流传三千多年，辉煌宏大的场景，性格鲜明的人物以及优美曲折的故事情节，令世界读者深深为之折服。《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲社会的窗口，既有浪漫主义的幻想夸张，又有现实主义的真实描写，像一幅幅反映古代劳动人民生活和斗争的色彩浓艳的风俗画，显示出丰富多彩的艺术魅力。

《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集，作者是公元前6世纪的希腊奴隶伊索。《伊索寓言》通过简短精练的寓言故事来表现深刻的道理。这些故事的语言言简意赅，富有哲理。《伊索寓言》在文学史上具有重大影响，是西方语言文学的范本，也是世界上流传最广的经典作品之一。

《一千零一夜》是一部古代阿拉伯文学名著，也是历代阿拉伯民间说书艺人反复加工创作的结果，成书时间长达八九个世纪，汇集了古代很多民族的神话传说和寓言故事。它诡谲怪异、变幻莫测，同时优美动人、具有鲜明的异国色彩，扣动着世界各国读者的心弦，焕发出经久不衰的魅力。

对联和成语一样，是汉语中具有突出识别意义的部分。作为一种文艺形式，对联则可与诗词曲赋比美。赏读对联，是思想的充氧，是美的享受。谚语，是在民间广泛流传使用的一种相对固定的语句。它用简练通俗的民间口头语言，或直接借用已为众人熟知的历代典籍中的名言，反映出经济、文化、政治生活中的道理。