民间文学
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查姆郭思九，陶学良 整理《查姆》是一部彝族史诗。全部是用老彝文记载于彝族的书面文学——“彝书”和“贝玛经”中。《查姆》在彝族未有文字之前，就已在人民口头上流传了。它是彝族人民唱天地、日月、人类、种子、风雨、树木等起源的长篇史诗。彝族人民把它当作本民族的历史来看待，是经过广大彝族人民不断丰富、加工、提炼出来的文艺作品，在长期流传过程中，又被彝族人民用老彝文记录成书面文学。 -
梅葛云南省民族民间文学楚雄调查队 整理《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗长分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分”赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛“的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。“云南民族民间文学典藏”是一套再现云南民族文化的经典的丛书。《梅葛》为丛书的其中之一。 -
常用谜语词典王德海，蔡芳 编著《常用谜语词典》收录约三万条谜语，涉及生活方方面面。音序和分类编排综合使用，方便查方便品。适当简注，悟透谜中精妙。 -
阿骨打传奇马亚川 讲述；王宏刚 整理《阿骨打传奇》以生动的语言、感人的情节，向人们栩栩如生地讲述了阿骨打解放奴隶，爱人才，爱艺人，爱民众，聚民心，兴金灭辽等一系列生动感人的故事。阿骨打建立金朝后。怎样处理与宋朝的关系，又是怎样以弱少的兵力灭掉称雄一时的大辽王朝。 -
彝族民间故事张永祥 主编几十年来，各民族学者、文化工作者历经几代人的不懈努力，搜集、整理了大批的云南民族民间文学作品，形成了一个质与量都堪称惊人的民族民间文学宝库，并且这一事业仍在继续。云南人民出版社也从上世纪50年代开始，出版了大批同类作品。正是在这样深厚的积累基础上，云南人民出版社推出了“云南民族民间文学典藏”，以再现云南民族文化的经典。《彝族民间故事》是云南人民出版社1988年版《彝族民间故事》的精选本，内容上基本忠实于原版图书，从中选取了具有民族特点和代表性的内容，按照三个部分结构成书：“神祗与英雄”；“我们的大地”；“灵魂与人生”。 -
阿诗玛黄铁 等整理《阿诗玛》是云南彝族撒尼人的民间叙事诗，被撒尼人民称为“我们民族的歌”，阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。民族叙事长诗是民族民间文学最重要、最丰富的组成部分之一。新中国成立后，一批少数民族文化工作者以及云南各地的文艺调查队对云南的少数民族诗歌进行了收集、翻译、整理，并出版了一大批优秀的云南少数民族诗歌，形成了一个汉译民族民间诗歌的宝库。《阿诗玛》便是其中影响巨大、流传颇广的经典之一。 -
创世纪史绩武 等整理《创世纪》是一部不仅在东巴经的主要六类经书中都有完整记载，而且在民间也广为流传的优美史诗。千百年来经过纳西族人民不断的加工、提炼和丰富，使它逐渐成为一部脍炙人口、家喻户晓的好作品。与《鲁般鲁饶》、《黑白之战》并称为“三明珠”。 -
娥并与桑洛云南省民族民间文学德宏调查队 整理《娥并与桑洛》是一部优美生动的叙事诗，一个凄美的爱情悲剧。它广泛流传于云南德宏、西双版纳、耿马等傣族聚居区，在傣族人民中有极深广的影响，特别在德宏傣族中更是家喻户晓。“云南民族民间文学典藏”是一套再现云南民族文化的经典的丛书。《娥并与桑洛》为丛书的其中之一。 -
林贵福的故事张昌畴 等编著《林贵福的故事》讲述了：林贵福生下来后，祖父按“福、禄、寿、喜”的首字取名，谁知这名被后人叫成了“灵鬼狐”——灵性聪明，鬼点子多，象狐狸一样狡猾，竟成了他一生品行的写照。 -
会说鸟语的人崔新三 著“最受农民喜爱的故事家丛书”是国内第一套专为农民朋友打造的故事丛书，包括《小站来了个乞丐》《一个团长两个兵》《我以前跟你一样》《牛村驻马办》《会说鸟语的人》《就差一层窗户纸》《看一眼一百万》《谁偷看了保姆的日记》《找个笨蛋帮忙》《桥上有个祸》《真的假的谁玩谁》《同猴子交换人质》等12种。丛书集合了国内顶尖故事创作高手的精彩作品，多为当代农民朋友喜闻乐见的题材（如传奇故事、市井逸闻、乡土风情、致富理财、婚恋嫁娶等）为主，内容积极健康，语言通俗生动、机智风趣，有较强的可读性、趣味性和阅读亲和感，特别适合农民朋友阅读和讲述传播。《会说鸟语的人》为丛书之《会说鸟语的人》分册。
