《中国民间故事全书：河北·昌黎卷》是中国民间文化遗产抢救工程的主干项目之一，已被列入“十一五”期间国家重点图书出版规划。《中国民间故事全书》河北秦皇岛市分卷含5个县卷本，计260万字。流传在秦皇岛大地上的民间故事极其丰富，从北部的山区到南部的平原，从东部的关城到西部的丘陵，或喧嚣的城市，或寂静的村庄，曲折、优美的民间故事时时刻刻被传唱出诱人的弦音，教育和感染着那些日出而作、日落而患的人们的心灵。所有这些，不单是广大人民对民间故事的歌颂和传承，也是人民发自心灵深处的对自己的历史文化和社会生活的认识和唱响。忠实地记录下流传在秦皇岛大地上的民间故事并使其流传下去是我们的责任。作为一个历史悠久、幅员辽阔的多民族的文明古国，我国的民间文化遗产极为丰富。《中国民间故事全书》的出版对于保护中华民族的文化遗产，延续华夏文明，保护民间文化的知识产权，具有重大而深远的意义。

南海神庙坐落在广州的东部——如今的黄埔区穗东街庙头社区（庙头旧时叫古兜）。古代南海神庙有码头，古兜刚好在古庙码头的东侧，因此，大家就叫古兜为庙头，久而久之古兜就没人叫了。昔日，庙头地区是南海县的县治所在，称南海镇。当时人口密集，市井繁华，是防止夷人骚乱的军事重地。它位居集商业、人口、军事诸要素于一身的省河之口，因此隋文帝在此立祠以祭海神。

《中国民间故事全书：河北·卢龙卷》系统完整地描绘了河北境内历史悠久、丰富多彩的各种民俗文化现象，以多视角对这些民俗文化背后的社会内涵进行了诠释和探讨，反映了河北深厚的民俗底蕴以及社会嬗变的过程。中国民间故事全书是中国民间文化遗产抢救工程的主干项目之一。其中所收录的故事均为在本地区、本民族广为流传并能讲述的作品。内容分为民间神话、传说、故事、笑话。

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《纳西族民间故事集》的出版，为丽江民族文化的研究提供丰厚的资料，拓展新的视觉，展示新的亮点。《纳西族民间故事集》与东巴教文化有着千丝万缕的血肉关系，并展示纳西文化是广采和吸纳各民族的优秀文化；再行创造的与土著文化一脉相承的多元文化，也是发展了的民族新文化。纳西族是个能歌善舞的民族，也是一个富于想象和热爱生活的民族，先祖们在同世界自然求生存的艰苦劳动中，创作了可与“桃花园”和“伊甸园”理想境界媲美的“玉龙第三国”理想乐土；并创作了许多的传说故事。我们的祖辈们谆谆善诱地把这些传说故事，在灶塘边、枕边、田间、地头、山里、牧场口传给了我们下一代，给我们带来了对过去历史的遐想和未来的憧憬，也在脑海中烙下纳西文化深深的印记。《纳西族民间故事集》，仅只收集和反映了纳西族传说故事的一小部分，木丽春先生热爱和关心纳西文化，还有许多辛勤耕耘在民族文化沃土的文人志士，进一步将所有的传说故事陆续编著出版，为丰富各民族文化内涵，保护和传承优秀的各民族传统文化作出新的努力和贡献。在《纳西族民间故事集》出版之际，借集成之一页与同仁们共勉。

《白族民间故事》由于得天独厚，云南过去在收集各民族文化资料方面做出了杰出的成绩，在中国各省可谓名列前茅。但各民族经典文献一直只是停留在原始资料的积累或者粗略的整理上，并且许多整理因为受到过去时代意识形态的影响，存在着许多偏见，各民族的宝贵文献并没有得到真正的认识，甚至被遮蔽。“民族民间文化”，其实是一个已经没有多少分量的用语。我的意思是，我们当然不会把荷马史诗仅仅视为“民族民间文化”。云南各民族文献不仅是云南的、少数的，其实它们无不是世界的、普遍的、永恒的，而且依然在不断地影响着人类的精神领域。荷马在千年前已经死于希腊，但在云南，他一直活在云南各民族的部落里。；我相信，我10年前在金沙江峡谷的高山之间一村庄中遇见的那位会唱许多祭天的古歌老东巴，就是一位荷马。云南人民出版社这次重新出版《云南民族民间智慧典。藏》丛书，有点重写民族经典的意思，看看这几个。题目： “神祗与英雄” “我们的大地” “灵魂与人生”，令人耳目一一-新，：各民族经典的真正价值已经昭然。用现代的语言》用人类学、民族学、文学的更具有世界性的观点来重写各民族经典，改变读者以往对它们的呆板印象，更深刻地意识到它们的重要性和现实意义，这是非常紧迫的事情。我们的时间已经不多了，如果丽江的大研镇作为纳西民族文化的核心，在不到几年的时间里都已经变成商业中心，事情还不危急吗，这是非常重要的工作，要赶、紧做。

奏鸣，无论是哲人、学者、科学巨匠，还是普普通通的平民百姓，生活中都不乏令人回味的幽默之言和令人忍俊不禁的幽默之举。一个短小的幽默笑话，可以让我们增添几分魅力，使原本沉闷尴尬的气氛变得轻松活泼，诙谐和幽默又是我们拓展人脉，赢得他人好感的好办法，是友善沟通的桥梁，常常在不经意间，一个轻松的幽默笑话，可以化干戈为玉帛，打破与他人之间的藩篱，拉近彼此的距离。幽默是一种智慧，一种才华，一种力量，它是人类生活困境而创造出来的一种文明。它有趣可笑，并且意味深长。丰富有趣的幽默故事不但能给人们带来无限的快乐，同时幽默本身也蕴含着一定的道理和教育意义。

培养孩子阅读能力的故事书。本书注有拼音。教育专家提示：阅读越早，智力开发就越早。三百多字的经典故事，是5至8岁孩子阅读的最佳素材。神话是人类文明早期的产物。童年是阅读神话的最佳时期。通过阅读神话故事，儿童可以更好地了解人类文明。识字的目的是为了阅读。著名教育家苏霍姆林斯基曾说，“阅读越早，对智力发展越有益”，而“孩子的阅读开始越早，阅读时思维过程越复杂，对智力发展就越有益。学会阅读，就会练就很重要的一种技能，边读边思考边领会”。专家研究表明，5岁～8岁是培养孩子阅读兴趣的关键期。如何培养他们的阅读兴趣并使他们走向自主阅读之路呢？阅读材料的选择就十分关键了。有没有既能增长他们的知识又能激发他们的阅读兴趣的材料呢？有！这就是改编后的经典故事！因为经典故事是人类文明千百年的积淀，是人类前进的基石，也是孩子们一生必须掌握的知识。我们编选的这套经典故事，语言简洁、情节优美，每个故事都在三百字左右，每个故事后面还有相关的知识介绍，有利于孩子们知识和能力的提升。三百字左右的故事，不仅有利于培养孩子的阅读兴趣，而且有利于孩子对语言文字的掌握和运用，为他们日后的作文打下坚实的基础。 当父母们在茫茫的书海中，不知为5岁～8岁的孩子选择什么书而苦恼时，就请翻一翻这套经典故事，它将引领你的孩子步入知识的殿堂！

民间文化是人类文化层面中的基础层，这种文化渊源深厚，内涵丰富，形式多样，风格各异，养育了历代文人和历代文化。以口头传承的神话、传说、故事为主体的民间文学，在一定意义上就是这种民间文化的艺术展现。有关民间文学的概念，《辞海》（1979年版）说：“民间文学，指群众集体口头创作、口头流传，并不断地集体修改、加工的文学。”我国学术界习惯上还冠之“俗文学”、“民间文艺”之类的名称。郑振铎先生认为：“‘俗文学’就是通俗的文学，就是民间的文学，也就是大众的文学。换一句话说，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学者士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好、所喜悦的东西……”民间文学界将神话、传说、故事又统称为民间故事。民间故事是文学，但又不完全是一般意义上的文学，因为民间故事从它所具有的文学因素来说，是一种文学的形态，但它又不仅仅限于文学的因素。从总体上来说，民间故事保留着原始艺术，所固有的实用和功利的性质，它既是艺术又不是艺术。而其中它的认识功能、审美功能和日常生活功能构成了一个不可分割的整体。

一、本书收录了2000年以来全国各类大型谜会、灯谜创作赛、网络谜赛所评选的佳谜以及各地灯谜作者的代表作，共22 000则。二、所列灯谜根据谜目分了24大类。除字、词语、人物以外，其他各科词目大体都是依据《辞海百科词目分类索引》进行分类的，未被收入上述各类且有一定数量的谜作被列为了其他类。三、探骊、隐目、游目类谜作列为专类，不再按谜底内容分类。四、同类谜底一般先以字数多少，再以笔画多少为序进行编排。五、本书谜作均署作者姓名，其中个别谜作雷同或暗合在所难免，原则上按首先供稿者署名。六、本书只收入了文义谜。地方性、广告性过强以及适于灯谜界内部使用的谜作一般未被收入。