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《中国民间文艺学》为全面论述中国民间文学和民间艺术的一部专著。全书十四章，分别由中国的民间文学与民间美术、民间音乐、民间舞蹈的专家执笔，论述民间文艺的特性、价值、起源、分类以及各类民间文学（歌谣、神话、传说、故事、民间长诗、谜语、谚语等）和民间艺术（民间美术、音乐、舞蹈、曲艺、戏曲等）的历史源流、艺术特点与代表作品，介绍必备的基本知识；论述了非物质文化遗产中的民间文化的调查、搜集、整理和保管，介绍田野作业的基本知识。《中国民间文艺学》资料丰富，语言生动，对于文学艺术专业人员、文化工作者、艺术院校师生以及文艺爱好者均有重要意义。

本书是中小学生语文工具书。内容规范实用，便于学生更好的理解掌握，记忆。

这里的许多故事，有些是爷爷奶奶小时候听过的，有些是爸爸妈妈小时候听说过的，听着这些故事，你会了解爷爷奶奶、爸爸妈妈的童年时代，知道海里不仅有“海的女儿”，还有善于唱歌的“龙王三公主”，知道葫豆雀身份虽然卑微，比不上凤凰的高贵，但对于孩子的爱，所有的妈妈却都是一样的。中国经典民间传奇诞生于各民族的现实生活中，并经过几千年口耳相传，逐渐成型。这些经典的民间传奇，不仅给一代又一代的中华儿童提供了丰富的精神食粮，而且对培养一代又一代儿童的想像力与创造力起了极大的推进作用，人们熟知的许多大作家如李白、杜甫等都在儿童时期就接受了经典民间传奇的熏陶。在星空下的夏夜，或在暖暖火炉边的冬日，人们围坐在一起讲述民间传奇曾经是中华民族共同的儿童记忆。但在日渐全球化、现代化的今天，外来文化影响日渐扩展，白雪公主、机器猫成为许多人的儿童记忆。在当下取得极大市场业绩的“80后”、奇幻写作中，来源于西方文化的魔幻元素、电脑游戏的影响不容低估。2006年，我国有关部门规定，每年六月的第二个星期日为我国的“文化遗产日”。本书中这些经典的民间传奇作为“非物质文化遗产”的重要组成部分，对延续中华民族的历史，传承中华民族的文明将发挥重大的作用。

《江格尔》是以主人公命名的产生于卫拉特蒙古族中的一部英雄史诗。全书以江格尔汗率领十二位雄狮、三十二位虎将、六千多名勇士征战四方，降伏妖魔，抵御外强，驰骋疆场，英勇杀敌，建立一个没有战争，没有邪恶，没有疾病，没有饥饿，人们青春永驻，草原四季常青，牛羊遍山，充满欢乐的本巴国为主要内容的，反映了蒙古族人民淳朴、善良、美好的愿望。史诗像一座民族历史画廊，又似一座博物馆，更像那远古民族向后人弹秦的一部天籁曲。《江格尔》是卫拉特蒙古族全民族署名的作品，当一个作者用心创作一部作品时，那这部作品它有它可看的一面；当全民族几代甚至几十代人用心创用一部作品时，那它无疑就是一部传世之作。《江格尔》就是全体卫拉特蒙古人民用心血集体创作的，它包容了蒙古族人民所有的文化、智慧，它是蒙古族人精神的具体表现，它与蒙古族人民血肉相连，它是蒙古族的百科全书、生活大辞典。

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关于对联的写作及其规则，已经有不少联家及研究者对之进行过探讨和研究。近年来，马蹄韵在对联中的运用得到了很多联家的认同和遵循。但也有不少人对此提出了自己的补充意见和不同看法。这些不同点主要集中在对联写作的句脚平仄规律上：句脚的平仄规律是不是只有一种？究竟古往今来的联家们在创作实践中都有一些什么样的句脚规律可循？奉腾蛟先生所著的《对联写作规律》正是在这些问题上做出了一些有益的尝试和探讨。作者用古今众多的对联做例证，归纳概括了在对联创作史上普遍存在而为众多的对联做例证，归纳概括了在对联创作史上普遍存在而为众多联家实践着的五种对联写作规则，即一仄多平路、两仄多平格、句脚全仄格、单句平仄交替格、双句平仄交替格，并通过这五种对联句脚写作规律在古今对联创作史上的运用情况，对这五种规则做了比较充分的认证。

郑板桥对联皆脍炙艺林之作，字追句随，睿见迭出。 党明放评析文字似层波叠浪，时而渊雅，时而峻切。 《郑板桥对联赏析》是一本融思想性、知识性、艺术性和趣味性于一体的大众通俗读物。凡板桥爱好者，板桥对联爱好者及文史爱好者，均可从中获得教益。 《郑板桥对联赏析》是作者十多年来博访遐寻之作。作者搜集、整理、评析郑板桥各个时期的对联一百七十三副，并在书中附板桥对联故事十四则，此书可谓板桥对联之大观。该书有如下特点：一分门别类详致；二注释考证繁丰；三评析文字清丽；四对“郑板桥年表”作了较为详细的附注。该书是一本融思想性、知识性、艺术性和趣味性一体的大众化通俗读物。凡板桥爱好者，均可从中获益。

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谜语，这一独特的文艺形式在我国产生很早。《左传》中有这样一个故事：有一秦国人用隐语表达意思，结果是“卿大夫莫之能对”。这里的隐语，就是早最的谜语。