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《支萨·甲布》以支萨和甲布两代人为主人公的普米族英雄史诗，流传在川滇交界的宁蒗和木里一带。作品通过支萨·甲布深入魔穴，杀死魔王，救出母亲，为父报仇、为民除害的经历，生动地塑造了普米族民间传说中的一位正直勇敢的青年英雄形象。

“帕米”为普米族的自称；“查哩”即唱历史、家史，题意为“普米唱的历史歌”。作品以严谨的结构、曲折生动的情节、奇丽引人的故事、优美畅达的语言，叙述了从日月形成、人类由来到普米民族源出和发展的整个历史过程。

《白国因由》主要叙述了“白子国”的创始源，具有非常浓厚的佛教色彩。卷首讲述“白国因由”；后分十八段，分述‘观音初出大理’等观音十八种应化示现的神迹。从中读者可了解大理受教影响极深。书中所保存的古老传说神话，对了解、研究大理地区民族、宗教、文学、历史，仍具有一定的参考价值。

《梅葛》是一部彝族民间歌舞和民间口头文学巨著，是彝族重要的创世史诗。其内容包括创世、造物、婚事与恋歌，丧葬等。反映了彝族人民悠久的历史文化和丰富的生产生活，阐释了彝族与其他民族在经济、文化、生活上的千丝万缕的关系。

《古歌》由古老的傣歌和纳西古歌三首两部分组成。傣歌部分涉及傣家人劳动、爱情、历史、战争等，内容广泛。纳西古歌三首则是纳西人抒情、叙事他们在封建、宗法制度下的家庭、婚姻生活的悲歌。这些内容向读者展示了傣族和纳西族两个民族的风俗习惯、爱情观念等方面的内容。

《十二奴局（汉英）/云南少数民族经典作品英译文库》是一部在哈尼族民间广泛流传的创世史诗，也是哈尼族人民长期集体创作的长篇巨著。十二奴局即十二路歌的意思，内容涉及哈尼族人对于天体自然、人类发展、哈尼历史、历法计算、农事活动等方面的认识。《十二奴局（汉英）/云南少数民族经典作品英译文库》为中英文对照版。

贵州省同步小康优秀民间歌谣丛书《我歌我快乐之息烽》共收录歌谣114首，作者涵盖机关干部、学校教师、文艺工作者、民间艺术家、离退休人员、农民、社区居民等群体，体裁囊括民歌、民谣、山歌、花灯小调及原创歌曲等。全书共分为“要好还数家乡好”“千群同心建小康”“幸福不忘党恩情”和“红岩村上唱山歌”四个篇章，描绘出息烽经济绿色发展、社会文明进步、人民安居乐业的幸福图景，表达了息烽县广大干部群众感恩党、热爱家乡、建设家乡，努力打造贵阳市靓丽北大门、建设全面小康示范县的激情和信心。“息烽”是明崇祯皇帝“御赐”的地名。境内有团圆山陨石坑和龙奔山恐龙化石发掘地古地质、古生物遗迹，有兴起于明清时期的养龙司龙马文化、南望山道教文化、两望山佛教文化记忆，有红军长征南渡乌江、息烽集中营狱中斗争、中华人民共和国成立初期毛泽东同志题写编者按的堡子半边天文化发祥地等红色文化印记，有花灯、龙灯、阳戏、苗族“四月八”活动、虫茶制作技艺等省级非物质文化遗产。文化底蕴深，发展前景好。未来的息烽，必将成为富足、美丽、和谐、多彩的文化强县。

《青春年少/侗族民间口传文学系列（第2辑）》收录了传唱于侗族南部地区的经典口传歌谣，为情歌类口头文学作品。多用于因侗族姑舅表婚俗而不能再一起后无奈的心语，属于因情生怨后男女双方对传统婚俗的抗争性语言。歌词寓情于哲理之中，随意性较大，但逻辑性较强，相互连贯，淋漓尽致地体现出侗族民歌的文学风采。

在哈尔滨本埠的实力派小说家中，孙且极具个性，其作品的魅力，在于他那执拗而独特的、关于哈尔滨这座城市的想象方式。他的小说几乎全部以哈尔滨当年一个被称为“偏脸子”的地方为背景（哈尔滨道里区经纬街偏南、新阳路两侧，街道大都以“安”字命名，除安德街和安隆街外的20多条街巷都偏斜，故得此称谓）。　《有一个地方叫“偏脸子”》是孙且的小说集，以词条为序，借鉴古人笔记的手法，讲述“偏脸子”那些逝去的故事。对于哈尔滨这座城市而言，“偏脸子”称得上是极具代表性的单元之一。生活在这里的人们，有俄罗斯旧侨、有从关内“闯关东”来的人们，不同的血脉和不同质的文化对撞，形成了独特的地域文化，养育了众多个性突出的人，演绎了许许多多不一样的故事。孙且笔下的偏脸子，是一部邻居街坊们的生命传奇，也是他对哈尔滨这座城市的切肤记忆。