《苏木妈妈》是满族说部中的“给孙乌春乌勒本”，它以极罕见的说唱形式，歌颂阿骨打的大夫人苏木帮助阿骨打灭辽兴金建立的英雄业绩和传奇的一生。《创世神话与传说》是短篇神话故事与民间传说的集锦。它是在讲述说部中间穿插的小段子，也叫“故事岔子”。这些故事以丰富的想象力、情趣盎然的情节、生动的语言。荟萃成为满族及其先民万花筒式的往昔生活。

《女真谱评（套装上下册）》从九天女与函普经过一段神奇的经历结为夫妻。被完颜族人尊为始祖起，历述了德帝乌鲁、世祖劾里钵以及太祖阿骨打各个时期的传说，向读者展现一幅波澜壮阔的历史画卷，堪称女真族的无韵史诗。

《瑞白传》讲述了邱瑞白、邱瑞红兄妹在后娘折磨迫害的逆境中长大成人的曲折过程。最终以金榜题名。双喜临门为大结局。书中所表现的善有善报，恶有恶报，以及勇于反抗的斗争精神，给人以教育与启迪。

《恩切布库》内容为：为拯救人类，在春风、春雨、春雷的感召下，阿布卡赫赫的侍女恩切布库从山梨树中走出。她教野人学会了使用火、保护火、祛病壮身、躲避瘟疫的方法。传下了婚规和籽种。她是一位多谋善断、智勇双全、叱咤风云、美丽圣洁的女神。

本书以加西亚•马尔克斯“马孔多系列小说”为主要研究对象，囊括《死亡三叹》到《百年孤独》为止的第一周期三个阶段创作，探讨“爆炸文学”的创作成因、魔幻现实主义的形成和演变。研究的主要内容既包含传统创作论所涉及的单个作品主题和形式的研究，也包含理论和文化意识形态方面所涉及的现代主义、巴罗克主义、魔幻现实主义、后现代现实主义等阐释，它具有两个不同研究层次的确立和拓展的内容。 本书是以完整的理论视角来分析，将作家三个阶段的创作纳入到现代主义美学和跨国文化意识形态的综合透视之中，籍此梳理有关的焦点议题，解决学界遗留的疑难问题，从理论上明确地定义这种创作的性质，将传统的创作论与新型的理论研究结合起来。这种结合在国外的同类研究中尚未进行过。 目前国内的加西亚•马尔克斯研究，除了陈众议的三部评传、朱景冬的一部评传、陈光孚的《魔幻现实主义》一书中涉及“马孔多小说”的专论之外，尚无研究加西亚•马尔克斯创作的较具理论系统性与学术规模的专著出现，而本著作的出版将填补此项空白。

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。《故事会》杂志是上海文艺出版总社旗下一本以发表故事为主的通俗文学刊物，为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，编者特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。本册为悬疑故事！

《比剑联姻》讲述了满族先世靺鞨人创建渤海国，与同时代的中央政权唐王朝彼此交往的一段佳话，从而歌颂了以红罗女为代表的一大批各族英豪的果敢智慧、坚韧顽强、勇于同邪恶势力进行斗争的民族性格。故事情节跌宕，气势恢宏，有很强的吸引力。

《伊通州传奇》为依克唐阿向慈禧太后讲述的家乡离奇古怪的故事。从这些生动曲折的神话传说中，折射出满族先民的生产生活、民情风物和勇敢的品德，鞭答了为人所不齿的见利忘义、不劳而获、阴险狡诈的丑恶灵魂。

《平民三皇姑》以生动感人的笔触。讲述了道光皇帝东巡祭祖，在行宫一夜风流而生下一女，该女长大后因遭慈禧排斥。无奈携咸丰密旨回归故里。在大四平村开采煤矿，发展民族企业，繁荣地区经济的一系列故事。她反腐治贪，扶贫济困。惩治邪恶，巧断谜案。至今仍为人津津乐道。

现代与古老的对话。心灵和想象的飞跃。此套现代版神话传说以阅读的趣味、知识的汲取和想象的空间，来培养孩子阅读、探索及思考的能力。既不是老旧的故事，也不是空洞的说教；既不是戏说，也不是颠覆；它超越了历史时空的疏离和间隔，让现代的孩子一点点靠近、用心地体验中华传统文化的精华。