维吾尔族民间故事，内容广泛，风格多样。它们有的清幽淡雅，有的瑰丽神奇，有的机智幽默，有的寓意深远，大多表现了劳动群众鲜明的爱憎和是非观念，也表达着他们顽强、乐观、风趣的民族性格特征。赵世杰编译的《月亮上为啥有条龙》即是收录维吾尔民间故事的代表作，包括《太阳和月亮》、《云姑娘》、《楼兰古城的传说》、《高昌城的由来》、《克孜尔千佛洞的来历》、《火焰山传说》、《法尔哈德渠》、《葡萄的由来》、《小麦为何只结一个穗儿》等短篇故事。《月亮上为啥有条龙》中还有包括动物故事在内的相当数量的寓言故事。它深刻而生动地反映了维吾尔族群众的道德观念和生活哲理，言简意赅，耐人寻味。

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《故事会》（作者：何承伟）一本普普通通的刊物，传统的小32开本，装帧谈不上时尚，封面也没有“大美人”吸引人的眼球，可是它40年来送给读者一串串美妙动人的故事，却在中国期刊出版史上树起了一座丰碑。先后获得两届中国期刊的最高奖——国家期刊奖。1998年，它在世界综合类期刊中发行量排名第5。它曾陪伴我们度过难忘的青春岁月，更是众多读者相伴多年的亲密朋友。《故事会》篇篇璀璨赛珠玑。内容以优秀中短篇故事和反映全国城乡社会热点新故事为主，辅以优秀古代民间传说故事，贴近生活，情节生动感人，图文并茂，雅俗共赏，肯定让你爱不释手。休闲时光，有它陪你一起度过！

本书是“社会主义核心价值体系故事读本”之一种，具有以下牴点：一、短小精悍，时代感强。本书收录的100则作品，是从《故事会》近40年3万多则作品中挑选出来的。具有鲜明的时代精神，适合现代人阅读节奏。二、艺术精湛，思想深刻。与其他读物相比，用“讲故事”的形式来宣传社会主义公民道德、社会主义核心价值体系，是本书的一个创新之举。三、编选精当，附加值高。编选者对入选作品进行适合于口头传播的艺术加工，使之更加容易记得住、讲得出和传得开。

《故事会》编辑部编著的《海纳百川》是“社会主义核心价值体系故事读本”之一种，具有以下特点：一、短小精悍，时代感强。本书收录的100则作品，是从《故事会》近40年3万多则作品中挑选出来的。具有鲜明的时代精神，适合现代人阅读节奏。二、艺术精湛，思想深刻。与其他读物相比，用“讲故事”的形式来宣传社会主义公民道德、社会主义核心价值体系，是本书的一个创新之举。三、编选精当，附加值高。编选者对入选作品进行适合于口头传播的艺术加工，使之更加容易记得住、讲得出和传得开。一起来翻阅《海纳百川》吧！

《故事会》编辑部编著的《一诺千金》是“社会主义核心价值体系故事读本”之一种，具有以下特点：一、短小精悍，时代感强。本书收录的100则作品，是从《故事会》近40年3万多则作品中挑选出来的。具有鲜明的时代精神，适合现代人阅读节奏。二、艺术精湛，思想深刻。与其他读物相比，用“讲故事”的形式来宣传社会主义公民道德、社会主义核心价值体系，是本书的一个创新之举。三、编选精当，附加值高。编选者对入选作品进行适合于口头传播的艺术加工，使之更加容易记得住、讲得出和传得开。一起来翻阅《一诺千金》吧！

《提篮春光献母亲》， 顾名思义是儿女们向父母献春光。这“春光”既是儿女报喜的贺礼， 也是滨江滨淮圩区人民向新中国治淮治江前辈报喜的贺礼。作者通过一个家庭百年来生产、生活、环境的变化， 反映滨江滨淮平原洼地圩区由多灾多难、忧愁衣食的昨天， 逐渐演变为安居乐业、丰衣足食的今天。《提篮春光献母亲：记枞阳老湾一农家的变迁》涉及五代人， 前两代主要在旧中国创业， 虽没日没夜付出了十分艰苦的劳动， 然难得温饱; 第三、第四代在新中国培养教育下， 多数走上工作岗位并有创业佳绩; 第五代已有数人上了大学。本书人物虽多， 但以亲情为线索贯穿始终。围绕亲情的是故乡情、邻里情、朋友情， 均发自肺腑， 感人至深， 让人难以忘怀。

《中国民间故事史》作者刘守华。《中国民间故事史》于1999年9月出版，11年来深受学界好评。全书除绪论外，设12章，分别论述先秦两汉，魏晋南北朝，隋唐，宋元，明清，20世纪中国民间故事，以及佛教、道教文化与中国民间故事。从材料开掘，体系建构到文本论析，都具有原创性与开拓性，曾获中国民间文艺“山花奖”学术著作一等奖。全书规模宏大，经苦心经营8年完成，为作者从事故事学研究40多年的心血结晶。

本书囊括2011年度最新的寓言故事和寓言小品，表现人们对生活、社会的关切和思考。为营建符合现代标准的道德体系，注入全新的时代精神。

民间是一个极其深广的词汇，不仅仅是因为它给我们博大且深邃的感觉，更因为它有博大且深邃的系统。漫长的农业文明创造了灿烂的民间文化，也创造了民间文化完整意义上的知识系统和价值系统。仅仅借此，便可进行有效的运作和创造！它的系统，体现在老百姓仪式般的日常生活和絮语般的日常话语中。民间有多大，它的系统就有多大。如果我们把经典（或者叫“精英”）文化和民间文化作一比较，就会对回答上边的问题有一个不小的启发：经典文化的基本载体是文字，民间文化的基本载体是语言。经典文化的传播媒介是典籍，民间文化的传播媒介是口耳。经典文化的传播方式是阅读，民间文化的传播方式是说听。经典文化的（传承）对象是上层社会和知识分子，民间文化的（传承）对象是下层社会和老百姓。经典文化的主要内容是经国安邦、治世救民，是官文化：民间文化的主要内容是退让谦和，吃饭穿衣，是民文化。官文化是显文化，闪亮锋利，耀眼夺目，因此显得有些薄；民间文化是隐文化，和风人林，不着冷暖，因此显得有些厚。官文化是阳刚文化，硬，强调的是“治”；民文化是阴柔文化，软，奉行的是“活”。