古希腊神话是希腊民族将世界理想化、把社会诗歌化、把人生艺术化的表现。古希腊的英雄传说起源于祖先崇拜，古希腊人怀念自己部落的领袖和英雄人物，便在历史基础上，发挥想象力，创造出许多生动的英雄故事。神的故事包括天地开辟、神的产生、神的谱系、天上改朝换代、人类的起源和神的日常活动等故事。

暨南大学中国古代文学是具有历史积淀的优势学科，前辈学者汤擎民、陈芦荻、郑孟彤、艾治平、李文初、洪柏昭、王景霓等教授对本学科的发展起到了重要作用。本学科于1983年获得硕士学位授予权。2003年，由邓乔彬教授领衔的暨南大学中国古代文学学科获得博士学位授予权，现为暨南大学“211工程”重点建设学科之一。本学科梯队结构合理，成员主要是30一50多岁的中青年博士，年富力强，呈现出年轻化、高学历、高职称的特点。本学科科研成果突出，近五年来主持国家社科基金和省部级项目15项，其中邓乔彬教授、程国赋教授主持的两项国家社科基金项目结项获评为优秀等级；在《文学评论》、《文艺研究》、《文史》、《文学遗产》、《文艺理论研究》等权威期刊上发表论文近30篇，出版学术著作10余部。学科成员注重跨学科的研究方法，尤其重视文献学、文艺学与古代文学相结合，有意识地在文化学的视野中探讨古代文学， 目前已形成中国古代小说研究、诗词学研究、儒释道与古代文学研究、古代文学学术史研究等特色鲜明的研究方向，在学术界产生较大影响。

在非洲的东北部，在地中海的南边，在红海的西边，在尼罗河的岸边，有一个古老而迷人的国度，它的领土约有一百万平方公里，在这广袤的土地上住有7860万国民，他们信奉伊斯兰教，他们相信在天空之上有个万能的太阳神叫做拉哈拉克提，他们把尼罗河视为母亲河——他们就是埃及人，这片魅力的土地就是埃及。埃及人拥有四千多年的古埃及文明历史，而《公众人文素养读本：流传千年的埃及神话故事》基于埃及历史，整理编辑古埃及神话共66篇。

《公众人文素养读本：流传千年的日本神话故事》编者根据故事的主题大致分为了历史人文篇、道德内省篇、风土民情篇、爱情奇缘篇四个部分，以方便读者的阅读和理解。历史人文篇，主要是日本远古的神话和有关历史事件、历史人物的传说。这里，日本对民族形成的想象，对历史人物或历史事件的解读可见一斑。如《速须佐之男命大闹高天原》《加贺骚动》《百合若传奇》等。道德内省篇，主要是跟一些社会道德和为人准则有关。比如《老年人的智慧》就以传奇的故事告诉人们，要重视老年人的智慧和能力；《博雅与蝉丸》是说做人要守信；《青门洞》重在说明凡事只有不断坚持，才能获得成功；《火男》则告诫人们不要太过贪心。风土民情篇，主要跟日本各地风土民情的形成有关，很多颇具独特性，离奇有趣。如《北海道的小人族》中那些娇小可爱的小人族；《仙台的“福神”》中傻里傻气却能给他关注的店家带来生意的四郎；《安寿与厨子王》中母亲和子女凄惨分离，各自飘零，终于相见，却因为误会而被母亲活活打死的安寿；《八郎太郎》中因暴喝河水而变成巨龙的离奇经历。爱情奇缘篇，主要是一些中日爱情的美丽传说，以及其他证明爱情不可思议的力量的传奇。如《龙伯与凤子》中来自中国富有责任感的龙伯和美丽热情的日本女子凤子，彼此爱慕并且乐于为人民奉献；《山茶花》中日本勤劳朴实的年轻人小春太郎，被他自己精心培育的山茶花所变的女孩阿茶所青睐；《微笑的头颅》讲述了一对青年男女，情投意合而私订终身，却因男子父亲的门第观念，不能终成眷属的爱情悲剧。无奈，女子选择心甘情愿地死在男子家中，以求这种方式与心上人相守，乃至人头落地，仍然面带微笑。

杭州是我国古代两大歌体“吴飲”“越吟”的交融点，京杭大运河杭州段水网地区更是明清年间大量民歌民谣、时调俗曲的传播地。据国际文化出版公司2002年出版的《杭州上塘志》序言中载：“上塘河建于公元前210年（秦始皇三十七年），是秦王朝为运军粮而兴建的，当时称‘陵水道’，至今已有2211年。”隋炀帝开凿、贯通南北大运河的千秋功过，如今已经有了一个公允的评说：功绩是主要的。从收录于《中国歌谣集成·江苏卷》里的《贺新船》一歌中可以看出，通往杭州的江南运河，可说是一条黄金铺就的水道。

这是一座勾留人心的风景之城。“淡妆浓抹总相宜”的“西湖天下景”，“壮观天下无”的钱江潮，“至今千里赖通波”的京杭大运河（杭州段），蕴涵着“梵、隐、俗、闲、野”的西溪烟水，三秋桂子，十里荷花，杭州的一山一水、一草一木，都美不胜收，令人惊艳。今天的杭州，西湖成功申遗，中国最佳旅游城市、东方休闲之都、国际花园城市等一顶顶“桂冠”相继获得，杭州正成为世人向往之“人间天堂”、“品质之城”。这是一座积淀深厚的人文之城。8000年来，杭州“代有才人出”，文化名人灿若繁星，让每一段杭州历史都不缺少光华，而且辉映了整个华夏文明的星空；星罗棋布的文物古迹，为杭州文化添彩，也为中华文明增重。今天的杭州，文化春风扑面而来，经济“硬实力”与文化“软实力”相得益彰，文化事业与文化产业齐头并进，传统文化与现代文明完美融合，杭州不仅是“投资者的天堂”，更是“文化人的天堂”。杭州，有太多的故事值得叙说，有太多的人物值得追忆，有太多的思考需要沉淀，有太多的梦想需要延续。面对这样一座历久弥新的城市，我们有传承文化基闽、保护文化遗产、弘扬人文精神、探索发展路径的责任。今天，我们组织开展杭州学研究，其目的和意义也在于此。

城市是有生命的。每座城市，都有自己的成长史，有自己的个性和记忆。人类历史上，出现过不计其数的城市，大大小小，各具姿态。其中许多名城极一时之辉煌，但随着世易吋移，渐人衰微，不复当年雄姿；有的甚至早已结束生命，只留下一片废墟供人凭吊。但有些名城，长盛不衰，有如千年古树，在古老的根系与树干上，生长的是一轮又一轮茂盛的枝叶和花果，绽放着恒久的美丽。杭州，无疑就是这样一座保持着恒久美丽的文化名城。这是一座古老而常新的城市．杭州有8000年文明史、5000年建城史。在几千年历史长河中，杭州文化始终延绵不绝，光芒四射。8000年前，跨湖桥人凭着一叶小木舟、一双勤劳手，创造了辉煌的“跨湖桥文化”，浙江文明史因此上推了1000年；5000年前，良渚人在“美丽洲”繁衍生息，耕耘治玉，修建了“中华第一城”，创造了灿烂的“良渚文化”，被誉为“东方文明的曙光”。而隋开皇年间置杭州、依凤凰山建造州城，为杭州的繁荣奠定了基础。此后，从唐代“灯火家家市，笙歌处处楼”的东南名郡，吴越国时期“富庶盛于东南”的国都，北宋时即被誉为“上有天堂，下有苏杭”的“东南第一州”，南宋时全国的政治、经济、科教、文化中心，元代马可。

中国神话有其独特的特点。首先，它零散，没有一个完整的系统，篇幅也很短小，故事性不强。比如《山海经》里记载舜的妻女“舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里”，虽然简单，但不能不说其想象充满了瑰丽的“神”性。其次，中国的神话和历史很难分开。炎帝、黄帝、神农等等，既是传说中的英雄，又是神话里的神祗，可见在中国先民的心里，祖先和神灵是一体的。再次，充满尚德精神，歌颂劳动，赞美坚韧不拔、勇于牺牲的精神，赞美对爱情的追求。钟怡阳编著的《流传千年的中国神话故事》便是这样一本讲述神话故事的书籍。《流传千年的中国神话故事》从《山海经》、《淮南子》等书中，精选了一些经典的神话故事，最能代表中国神话传说的特点和风貌，会给读者带来最纯正最原汁原味的阅读感受。

本书分为七部分，内容包括：底萨莱的传说；阿耳戈斯系的传说；战神阿瑞斯系的英雄；底比斯的建立者；赫克里斯的生与死等。希腊罗马神话是世界上最系统、对人类文明影响最大的神话，它丰富、美丽、影响深远，是一扇通向西方文明源头的后窗：本书由中国著名文学家郑振铎先生根据希腊悲剧故事精心整理编著而成，语言优美生动，故事脉络清晰，是中国读者了解关系复杂的希腊神话与英雄传说的最佳读本、

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