《山精灵普克》是吉卜林于1906年创作的英国历史童话故事集，具有纯粹吉卜林式的“文以载道”特征。共10篇故事，主要叙述的是文艺复兴前的英国历史，时间脉络清晰，依次为英国远古异教时代故事、诺曼征服、罗马统治时代、亨利七世时代、亨利八世改革、《大宪章》的签订。普克，一个喜爱恶作剧的小山人，英国人心中的小精灵。仲夏夜前夕，丹和乌娜在草地上排演《仲夏夜之梦》时，无意中遇见了普克。普克，穿梭时空为两个孩子引见了不同时期的英国历史人物，讲诉英国的历史，从远古异教时代、诺曼征服到《大宪章》的签订。“维兰送来宝剑。宝剑带来财宝。财宝授予法律。 一切都跟橡树生长一样自然。”

一位热爱中山本土文化的民俗爱好者，一部生动有趣的乡土纪录，带领读者深入中山的历史与文化的脉络。游走在田间阡陌，探险于街头巷尾，去寻找香山旧俗、民间美味与人文风貌。久居本土者在字里拾掇触动心扉的香山旧忆，慕名而来者在行间寻觅令人驻足的香山趣味。

我以为近代中国落后于西方，不应简单视为文化落后，而是二千多年的农业文明在十八世纪已经无法比肩欧洲工业文明之生产效率与市场资源的合理配置，由此社会政治纰漏丛生。由是而观当下之中国，体制改革刻不容缓，而从五四时代以来的文化批判也需深刻反思。启蒙运动对传统文化的批评固然有时代需求，未经理性拷问的传统文化无法随时代而重生。但“五四运动”的先贤们也犯了“理性科学的傲慢”，他们认为旧的都是糟粕，新的都是精华，以二元对立的思考将传统与现代对峙而观，无视传统文化在代际之间促成了代与代的连续性与同一性，从而形成了一个社会再创造自己的文化基因。美国学者席尔思写了一部书《论传统》，他说：传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行为方式，是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中的创造性想象的沉淀。因而一个社会不可能完全排除其传统，不可能一切从头开始或完全取而代之以新的传统，而只能在旧传统的基础上对其进行创造性的改造。此言至矣！传统与现代不应仅在时间序列上划分，在文化传承上可理解为“传统”是江河之源，而“现代”则是江河之流。“现代”对“传统”的理性诠释，使“传统”在“现代”得以重生。由此，以“同情的敬意”理解自己民族的文化传统是当下中国的应有之义，任何历史文化的虚无主义都要彻底摒弃。从“五四”先行者到今天的一些名士，他们对传统文化进行激烈批判，却也无法摆脱传统文化对自己的思维方式和价值观念的影响。这样的事实岂可漠视。

《成语接龙游戏大全》为文化类、知识性通俗读物。囊括了将近九千个成语，编者把这两个长的成语接龙分成了23个小接龙，还分别设置了等级，每学完一章，就可以获得相应的等级头衔。成语接龙后面还安排了每个成语的意思解释，相关的历史典故，成语出处，最后还有趣味练习题，可以说融学习、实用和娱乐于一体，让读者可以快乐的学习，轻松地掌握大量成语及相关知识。

《寻找老手艺》中汇集了25篇文章，记述的都是各种已经或者即将消亡的传统手艺与以这些手艺为生的手艺人。他们隐身于民间，无论是篾匠、打铁匠、织匠、扎灯笼、制油纸伞等，所执守的手艺从前一直是被用来养家糊口的手段，而今渐渐成为了一个历史符号行将淡出我们的视界——坚守传统技艺的匠人越来越少，这些老技艺有的已经成了世界非物质文化遗产，有的已经消失。

《中国教化楹联精选》从历代浩如烟海的楹联史料中筛选、辑录了有关教化的楹联，进行了缜密的诠释、勘误、解读的文化类图书，分为教育篇、廉政篇、修养篇、处世篇、治家篇、治军篇、忠义篇，是对我国楹联文学分类学科中有关德育教化领域楹联的新的整理和研究。

《双林禅寺与佛堂古镇》以佛教中的因果定律为基础，循着从双林禅寺到佛堂古镇的历史痕迹，系统性地收集、整理了一百多篇民间传说故事，进行了相关的考证和研究，以其历史文化内容，提升历史文化的价值，为保护、开发和利用佛堂古镇的历史文化资源，开发佛堂古镇旅游业，提供文化素材。

本书精心编选了三百多个成语故事，除收录了我们耳熟能详的四字成语，还收录了一些并不常见或多于四字的成语以飨读者，希望能够扩展读者的知识面。本书每则成语故事生动流畅，娓娓道来，乐趣无穷。本书将每条成语的出处和释义罗列出来，以便读者研究查对。本书还配有与故事相关的精美插图，语言生动，文字简洁，适合具有中等文化水平的读者阅读。

《长白山民间故事》精选作者于济源多年创作的短篇小说《鹌鹑的尾巴和狐狸的鼻梁》《黄米饭的故事》《玉皇大帝和王母娘娘》《韩式紫砂锅传奇》等共100篇流传于长白山区的民间故事。所写故事贴近生活，文笔洗练，文字细腻，话语平实，极具趣味性和可读性。

《东北民间故事》收录了九个东北民间故事，刻画细腻，文笔流畅，是了解东北习俗民风以及民间传说不可或缺的一部典籍。