庐山是文化名山，有着深厚的历史人文内涵，蕴藏着丰厚的出版资源。1996年，联合国教科文组织世界遗产委员会认为：“江西庐山是中华文明的发祥地之一。这里的佛教和道教庙观，代表理学观念的白鹿洞书院以其独特的方式，融汇在突出价值的自然美之中，形成了高美学价值的中华民族精神和文化生活紧密相连的文化景观。”《奇山 奇水 奇闻的太乙村》以文学的笔调，介绍庐山山南太乙村景区和太乙材别墅群，以及在其他发生的故事和传说。

从五四时期顾颉刚研究《孟姜女传说》开始，民间文学就成为“国学”的重要课题之一。《一个蕴含史诗魅力的中国民间故事》所评述的“求好运”是一个含有史诗魅力的中国民间故事经典之作，是中国亿万农民心路历程的生动展现；从上世纪初开始，这个以“求好运”或“问活佛”为篇名的民间童话或幻想故事，便受到多国学者的关注，在世界民间故事圈中占有重要位置，具有重要学术研究价值。“求好运”是一个汇合着不同时代，不同民族的丰富智慧和情感的故事。它以高度概括的象征方式，集中表现人类在历史长河中由屈从命运到逐步主宰自己命运的心路历程。在世界民间故事海洋中，它的各种样式的单篇异文，并不特别耀人眼目；可是当把它作为一个覆盖地球上多数居民的故事圈来考察，就显露出史诗般的宏伟特征。

畲族是个历史悠久、风情浓郁的少数民族。畲族的民间歌谣是畲族人民在长期的劳动生产和社会生活中创造出来的，是畲族人民集体智慧的结晶，它表现出独特、顽强的生命力。畲族民间歌谣在我国民族文学发展史上，占有一席不容忽视的特殊地位。畲族民间歌谣多在畲族民众中世代口头相传，至今罕有发现原始的文字记录。从20世纪80年代起，福建省开始了大规模的民间文学“三集成”（歌谣、故事、谚语）工作，各地纷纷将采录成果整理编印。我们从中筛选出畲族的民间歌谣618首，整理编纂成册，以飨读者。按歌谣内容，分为五大类。其中，劳动歌50首，情歌219首，习俗仪式歌170首，历史歌23首，生活歌156首。

该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

《孔雀东南飞传说》讲述了东汉末年的一天，在通往庐江县城的官道上突然出现了一彪人马。他们正挥舞着手中的大刀长矛追赶着前面那辆飞奔着的四轮马车。在这马车内，坐着两个头发花白的老夫妻（曹操的父母亲）和他们的儿媳妇及两个不到十岁的孩子（曹丕和曹植）。他们此刻已经吓得面无人色、相互依靠着抖索成了一团。守护在车外的是三个侥幸杀出重围的曹府家将，此刻也已是盔歪甲斜、伤口处正冒着血。但他们三人还在坚守着阵地，用刀剑挡后面追来的凶兵悍将……

该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

《龙江民间文学（依兰卷） 黑龙江省非物质文化遗产》主要内容有：1．反映满族发祥地和满族故里文化方面的民间故事；2．反映满族生产生活习惯民俗方面的民间故事；3．地名传说故事；4．抑恶扬善、鞭挞邪恶，歌颂英雄行为和精神思想方面的民间故事等。

《楹联创作八十四法》一书将常用对联创作按基本法、修辞法、联格法和机巧法分为四章、八十四种方法进行详细介绍，并从古代楹联典籍和现代楹联精品中，选取大量立意高远、思想深邃、修辞精巧、对仗工整的联作示例，以联传方，以例授法，文字流畅，内容翔实。相信此书必能成为对联爱好者的枕边图书，初学者的入门向导，创作者的实用教材。

自信源于勤奋和努力，刻苦与努力，刻苦与坚强。当一个人的生命诞生之日起，自信就如气质一样浸透于他的骨子里，通过眼睛、语言和行为表现出来。不必要害怕失败与挑战，只有在经历的过程中才能体验信心，把事情做好，从中受到鼓舞，从而褪去身上的自卑、惰性等缺点，从而找到信心的精神支柱。做强大的自己，让自信的魅力左右你的情绪，也引导着你的不平凡的人生。

敦煌自古以来人杰地灵，是许多杰出的人才诞生的摇篮，自西汉以来到民国，创造了辉煌灿烂的敦煌历史文化。《敦煌名胜古迹旅游景区传说荟萃》从敦煌各个景区中收录传说故事，让游客、本土人士了解敦煌历史人物。