该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

《品报》同仁从事的，多属“体制外研究”（建议不用“民间研究”这个说法，因为容易被理解为与“民间文学”同一层次的东西）。“体制外研究”有自己的优势：上面没有“婆婆”压着、管着，大家不为名、不为利，全以兴趣为动力，想读啥就读啥，想写啥就写啥（同时意味着不想写的东西可以不必费心硬写）。这也就是“天乐”吧——庄周说“无天怨，无人非，无物累，无鬼责”，则可“知天乐”矣。当然，“体制外”的研究也有劣势，一个问题是经费，第二个问题是编刊物弄不到刊号，随之而来的第三个问题则关乎发行。这就是《品报》长期只能以电子同人刊物的形式，在“内部”流通的原因。值得庆幸的是，在振良、元卿、顾臻及有关朋友的努力下，由电子刊物到纸质印本的梦想已经化为现实，他们的编辑构想也更扩大、更完善了。作为《品报》的忠实读者和能力有限的作者，我也想借此机会提一些“扩展阵地”的建议——还是想到啥就说啥，抛砖引玉，不成“体系”。

古希腊神话故事的形成时期很早，是远古时期一代代人集体创作的结晶。它是西方文明的灿烂起点，在绚丽多姿的欧洲文化史、特别是在欧美近代文化史中，如同一串闪闪发光的珍珠贯穿其中，内容丰富、艺术技巧之高超是举世闻名的，是世界文学遗产的一部分。

国顺之文，多植根于南国红壤。其供职于边陲重镇崇左多年，攀山越岭，驻足村寨，流连田园，放眼边关，畅饮左江，驰心南天。足迹所及，情愫所系；绻缱故土，痴情乡亲。或龙州凭祥，或番桃木棉，或四婶老黄，或夏花秋月，皆能心漾涟漪，笔下生花。殷殷之意可见，盎然之趣可感。尤能以其所惯熟之探矿寻幽术，用于文化追溯。譬如左江文明探源，土司制度钩沉，皆不乏见地，遂使其文增添厚重。而壮乡家园之外，亦留处处履痕。井冈杜鹃，泰山云雾，梦里清华，寒冷北方，游兴诗情并浓。

暂缺简介...

《土家族民间故事》收录了：《春风夜雨》、《善报与恶报》、《天高地厚》、《苦生和甜生》、《张三李四》、《害人精》、《一包碎银》、《花好月圆》、《颗哈》、《捏达》、《怀歹意，人财两空》、《送瘟神》等故事。