本卷是《东方神话传说》的第六卷，即东南亚卷（上），包括越南、柬埔寨、老挝、缅甸、泰国、菲律宾等六个国家的神话传说故事。东南亚地区历史悠久，地域辽阔，是人类文明的发祥地之一。在漫长的原始氏族社会中，东南亚各族的先民们编织了许许多多绮丽多姿的神话故事，为人类的文化宝库增添了奇光异彩。东南亚地区多为群岛和半岛，民族众多，居住分散，社会和经济的发展极不平衡。在经济和科技飞速发展的今天，仍能在偏僻的山林地带发现原始氏族和部落。此外，东南亚多数国家进入阶级社会较晚，与世界其他一些地区相比，产生和发展神话的历史时期更长。因而，该地区的神话数量之大，种类之多，特色之鲜明是世界上罕见的。

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神话是人类文明的宝贵财富，无论人类现代文明发达到什么程度，人们都会需要它们，因为它们是人类纯朴的语言艺术形式，是人类早期智慧的结晶。...

本卷是《东方神话传说》的第七卷、即东南亚卷（下），包括印尼、马来西亚、新加坡和文莱四个国家的神话传说。印尼马来四国历史悠久，有近两亿人口，几百个民族成分，居住在数千个岛屿之上。海域的辽阔、岛屿的分散以及自然条件的差异使各岛？木梦幕⒄购懿黄胶狻＠绻昂笥行┑厍鸵呀肱ブ粕缁幔晾锇膊檠藕图永锫さ荷现两窕箍梢苑⑾稚写υ谠脊缃锥蔚氖献搴筒柯洹Ｕ钦庵种诙嗟拿褡搴头岣坏奈幕跫攀沟糜∧崧砝瓷窕按挡唤鍪烤耍移淠谌莺托问揭沧颂蚯Вだ龆嗖省Ｋ杂∧崧砝吹厍赜小吧窕巴豕敝啤？神话包罗万象，纷繁复杂，具有多学科的性质。关于其定义和分类，神话学家们至今尚无统一的意见。不过，人们倾向于将神话的本质特征规定为解释远古发生的具有起源性质的事件。据此，我们把印尼马来神话分为宇宙起源神话、人类起源神话和文化起源神话三大类作一介绍。1.宇宙起源神话。印尼马来地区这类神话很多，但都很简短，可以细分成两种：一种是创世神通过某种途径创造宇宙；另一种是某种或某几种原始物质自发或相互作用生成宇宙。2.人类起源神话。印尼马来地区这类神话也非常普遍，可分天神造人型、动植物生人型、感应生人型和综合型几种。3.文化起源神话。印尼马来的这类神话以动物和谷物起源神话为最多。动物起源神话往往与人类起源神话结合在一起。动物的来源一般是由天神创造的，或是由植物变来的，也有一些是死体化生型的。印尼马来各国的传说故事不少与神话相糅杂，神秘气氛很浓，传奇性颇强。此外还往往带有明显的思想道德的倾向和鲜明的感情色彩。许多传说描写妒嫉、贪婪和猜疑所造成的亲人之间，同行之间的尖锐冲突和严重后果，告诫人们要宽容和忍让。也许这正是印尼马来民族所特有的容忍和融合精神的源泉吧！

本卷是《东方神话传说》的第一卷，它包括希伯来神话传说和波斯伊朗神话传说两部分。希伯来神话传说主要选自《圣经》中的《旧约》和《后典》。《旧约》亦称（希伯来圣经》，是犹太教的典籍，也是目前了解和研究古希伯来文学的主要文献。它是由犹太教的祭司搜集，用古希伯来语加工、整理而成的。其文献资料十分丰富，包括了犹太及其邻近民族自公元前12世纪～公元前2世纪在民间流传的口头或文字的重要资料。除了渲染上帝耶和华的言行、威严、力量和崇高，犹太教的教义、教规、信条外，大量篇章是古代巴勒斯坦、埃及和两河流域各民族的神话故事、历史传说、人物传略、训诫律法、诗歌谚语和小说传奇等。《后典》又名《次经》或《经外经》，大部分用希伯来文写成，小部分用希腊文或亚兰文写成。作品产生的年代，大致在公元前12世纪之后，虽晚于《旧约》，但也是犹太教的典籍，在思想和文学上的成就不亚于《旧约》。波斯伊朗神话传说有着较为系统完整的记载。拜火教经书《阿维斯塔》是现存最早直接记有古代波斯神话的典籍，其中的二十一节《亚什特》颂歌，以虔诚的诗的语言赞颂了阿胡拉马兹达及诸神的懿行伟绩。它所反映的某些原始信仰，如对太阳神米特拉和胡麻神的崇拜，在公元前6世纪拜火教出现之前就存在于印度—伊朗的雅利安部落之间，这从古代印度教经书《梨俱吠陀》中可以得到证实。本书旨在介绍东方神话传说故事，同时考虑到读者的不同文化层次和欣赏志趣，共选入希伯来神话传说七十一篇，波斯伊朗神话传说三十四篇。

从汉代起，我国北方许多少数民族（以游猎民族为多数）多有自己的文字与文学艺术创作。他们之中，也有不少与汉族同类作品相互交流，各取长补短，汲取先进经验，所写文、赋、诗、词，其造诣高者，可与汉族作家媲美。此类作家及其作品，堪登文艺殿堂，受到汉族学者欣赏敬服者甚多。由于他们及其祖先。多已改为汉族姓名。载籍中也都隐其本族原名，以致后代读者难于了解。本书作者有志搜辑元代此类作家及其词篇，成一专书，以发扬他们对中华民族古代文化的贡献，乃用数年探究精力，编成本书。在编注过程中，得儿子海禾，女儿苏禾，儿媳张艳之助，或参加搜集有关资料，或订正原文讹误，或整理补充作者生平经历，或校改注解文字疏漏，或试作几篇笺释，或抄录初稿，订正正稿，所费工力不少。

本书为“中国百姓文库”之一。寓言是一种深受广大读者和儿童喜爱的文学形式，生动有趣的故事中，蕴含着深刻的哲理和人生智慧，给人以思想的启迪。本书共选录中国古代优秀寓言一千余篇，包括了从上古直至清末各个朝代中最有代表性的著名寓言，是中国古代寓言精华的一个大汇集，也是中国寓言创作发展史的一个缩影。

《口承故事论》是对神话、传说、民间故事的统称，它是人民大众口头传承的民俗活动。从民间文艺学的角度来看，它是一种口头散文叙事的文学。我们使用这个名词，是因为它所含的各类口头故事体裁有许多共同的东西，并且有许多方面的联系，把它们放在一起进行考察，有许多方便之处，但我们并不抹煞各种体裁的特性和它们各自相对独立发展的历史。“人为什么讲故事？”“人是怎样学会讲故事的？”对于这类有关口承故事起源（特别是神话的起源）的问题，很多学者都提出了自己的看法。

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《小布老虎丛书：拇指牛》主要内容包括：八角城里的牛奶风波、山里娃送奶、牛之舞、山林大火、拇指牛、左犄角和右犄角、哑女的歌声、空中飞牛、起死回生面包厂、天敌、智能天光鸟、刑警喝彩牛擒人、鳄鱼湖等。