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我们的民族不愧是一个伟大的民族，在绵绵数千年的历史长河中，我们的先人用自己的智慧和聪明才智，不仅创造了绵延数万里的长城、开创人类历史新纪元的造纸术、指南针、活字印刷、火药四大发明，以及震惊中外的名列世界八大奇观的秦始皇兵马俑等物质文明，而且在精神文明领域也成就斐然。我们的先人素有笔耕不辍的优良传统，在这种民族传统的影响下，一代又一代的文人墨客们用自己的双手记下了我们这个民族发展过程中创造的一切精神财富。这种民族文化的精神财富为一代又一代人所承继、吸收，从而更新和造就出具有典型的民族风格的东方文明。它是我们民族智慧的结晶，是先人认识世界、改造社会的劳动成就。其中许多内容已融合在我们这个民族的性格之中，成为民族文化的精品受到世人青睐，成为后人成长的精神支柱和文化源泉。寓言就是民族文化中的一束奇葩，它耀眼的智慧之光照耀了神州大地，成为整个民族赖以认识社会、塑造人生、端正品格的力量源泉，以及人们成长过程中的启蒙良师。

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《中国古今奇联鉴赏》共收古今奇联1169副，基本上囊括了各种类型的古今奇联妙对。赏析文章短小精悍，通俗流畅，或条分缕析，或画龙点睛，或启发，或提示书后附有古令单联绝对数十则，供欣赏、试对。

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中华民族是由56个民族组成的，各个民族都对中华文明作出了自己的独特贡献，在寓言领域也是一样。各个民族都有丰富的民间寓言作品。如：藏族在公元2世纪左右便有寓言故事流传，佛教传入之后，佛教各个教派的著作中都保留了丰富的寓言故事；壮族据说是越王勾践之后，远古时代便有寓言在民间口头传达；蒙古族13世纪的手抄本叙事诗《成吉思汗的两匹骏马》，是一首著名的寓言长诗；维吾尔族的寓言诗创作，有非常突出的成就，11世纪的著名诗人和思想家尤素甫。哈斯．哈吉甫的寓言长诗《福乐智慧》，长达13000多行；傣族的80000多卷贝叶佛经中，记载了不少佛教寓言和民间寓言。即使人口很少的某些民族，也有自己的寓言故事，如纳西族、赫哲族的寓言便丰富而有特色。民间寓言经过千百万群众的加工，经过千百年的时间淘洗，其生活阅历之丰富，艺术构思之出人意表，往往非个人著作所能望其项背，而且它来源于民间，扎根于民间，早已为民众所传诵和认同；它们还哺育了作家寓言，教育了一代又一代的群众。这里应该指出的是：中国古代作家寓言有两个不足之处，一是拟人化的动物寓言很少，二是诗体寓言很少，而这两个不足之处都可以用民间寓言来弥补。不仅少数民族有丰富的动物寓言，不仅维吾尔族等有丰富的寓言诗歌，而且汉族民间也有丰富的动物寓言和寓言诗歌，所以本书选汉族寓言时就专选动物寓言和诗体寓言。

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《伊索寓言》以简单的小故事，深刻地总结了人们的许多生活经验和道德教训，其鲜明的形象，生动的比喻，发人深省的警句，不仅代表了古希腊人民的高度智慧，也具有相当高的文学价值。这是西方最早的一部寓言集，曾哺育了拉封丹、莱辛、克雷洛夫等著名寓言作家，给他们提供了丰富的创作题材。时至今日，在世界各国的文学作品乃至理论著作中，还不时会遇到引自《伊索寓言》的典故。这些寓言故事虽然古老，但从来不给人以陈旧的感觉，无论是男女老少，无论是什么文化层次的人，都会从中获得某种乐趣或启迪。这无疑也是伊索寓言的魅力。《寓言诗》具有很高的艺术价值，拉封丹善于在诗中穿插性格化、拟人化的动物对话，跌宕起伏，别致有趣；还善于描绘大自然风光并且富有抒情风味。以致许多诗句已成为谚语或格言，被人们背诵或频繁地运用到生活中。据说直到今天，在法国，学校和家长都要求学龄儿童背诵拉封丹的《寓言诗》。