本书对日本传统神话中的神仙体系进行了详尽有趣的解读。除创世神以外，还讲述了现人神、怨灵神、外来神、土神、自然神，完美还原了日本传说中各种神灵的神话原型，并对神话原型对于日本普通民众生活的意义做了有见地的解读。

《骚通·相慕》：该书是每个苗族人在成长中必须先熟悉和掌握的“恋爱歌经”。可以说，以前的苗族青年男女，都是通过吟唱《骚通·相慕》这类苗歌来互相结交相认的。这样的相识过程，其实就是一场智慧的较量、口才的辩论、诗歌的比拼以及人品的鉴别。因此，通过这种方式自由爱恋而相互结合的苗族青年男女，都婚姻幸福美满，家庭和谐稳定。《骚通·倾诉》：作为苗族民间的诗体口传经典，首先它来自民间，来自广大苗族人民的口头创作，是苗族人民把现实生活的喜怒哀乐和爱恨情仇进行的诗化的倾诉。书中的《钓到老鱼断钓竿》，是苗族传统诗体口传经典中独特的一个类型，它的歌句不需演唱，而是以针锋相对的形式来做口头的即兴对辩，又称为"书句子"，对辩双方往往就某事某物而展开对辩，相互调侃，说一些滑稽搞笑的歌句，兵来将挡，水来土掩，经过多轮的唇枪舌剑，一直把对方逼到无歌以对，甘拜下风的地步，尽显苗族人民乐观开朗和幽默风趣的民族性格。当然，在这种对辩的过程中，难免会出现一些民众口语，读起来达不到我们要求的高雅。我们希望大家带着包容和理解的态度来对苗族的传统文化进行客观的评价，故收在书中。《骚通·迷情》：是苗族情爱颂骚中的精品，是东部方言苗族诗体口传经典中精彩的部分，它诗句动听优美，内容凄美感人，比喻形象生动，劝说富有哲理。《骚通·迷情》是苗族传统文化重要的组成部分，是苗族诗体口传经典中独特的类别，它以诗迷人，以情动人，以理服人的表达手法，不但具有独特的文学魅力和审美价值，而且反映了苗族人民的婚恋观和家庭观。

这是一种广泛流传在苗族社会里为大众所喜爱的骚通类别，是自古以来维系着苗族社会稳定有序的“颂骚法典”。它以形象生动的比喻、通俗易懂的例子和富有哲理的歌句来向人们阐明人生的道理，劝诫和倡导人们在社会生活中，要除恶扬善、团结友爱、尊老爱幼、兄弟相亲、夫妻恩爱、邻里和睦、尊师重教等等。苗族人民把大众普遍公认的伦理道德和乡规民约进行了诗化的处理，以苗族人喜爱的“Sead Ntongd”形式来作为传播的手段，向苗族社会普及伦理道德和法律法规等知识，对构建和维系苗族社会的安定和谐起到不可低估的重要作用。

本书为作者近十余年来在海外从事中国古典文学和传统文化研究成果的一个小结。全书分为古典戏剧、古典小说和民间信仰三个部分，三个部分虽主题和焦点相异，但在研究方法、研究视角和研究对象方面互为表里，多有交集，涉及文学，法学、目录学、语言学、人类学、古典学、认知心理学和宗教与民间信仰等诸多学科、体现了当代西方汉学界重视多学科交叉和跨文化比较的趋势，也揉合问题意识和重文献考据的中国人文学术研究传统。

作者用一双特别的眼睛观察了张家界的美。 ：军旅作家、鲁迅文学奖获得者王宗仁 他在文体上没有多少野心，他安于旧房子，但房子里面被他建设得精致。在局部，在转角处，你会忽然遇见他的叙述才华：著名作家 格 致 他的匠心独运，可以用三个字概括：清新、淡远、幽雅。他的散文有诗意美、画面美、朴素美！：：：冰心文学奖获得者、山东省海阳市文联主席

本书所选辑的故事，都是罗马神话故事中具有代表性的作品，包括了神的诞生、神的家族、神的活动、人类的起源、英雄传说等，让你重温一个伟大民族波澜壮阔的历史篇章。作品内容丰富，思想健康，充满瑰丽的想象和隽永的哲思，是西方人形态、人格及性格的一种体现。

作者将所见、所闻、所感、所悟，以一篇篇散文的形式，或诙谐或严肃或谨慎或洒脱或随意地展现于书卷之中。 书稿取材于行走途中，不拘于花、鸟、鱼、虫，不拘于褒、贬、得、失。城里人之生活，农村人之见闻，或多或少，均有涵盖。 全书共分四辑，每辑有一个相近主题。但各辑又并非是毫无联系的一个个独立存在。辑与辑之间，互有渗透，分则四辑，合则一体。 《年味依旧》《扁担的使命》《教授之学》《家乡·情·故乡》，每一篇都是作者行走途中的一个醒目印迹。类似痕迹，只要肯采撷，或许，君亦有之。也或者，展卷后，即是步入了一种真切回忆。

《古事记》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。太安万侣于和铜五年（712年）1月28日整理的《古事记》献给元明天皇。从建国神话到推古天皇（圣德太子的姨妈）时代的事被记录进了史书。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出现，体现了日本早期变体汉文的一些特征。内容大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目，以及“上卷”“中卷”“下卷”三个部份。本书内附彩图插页。

《幼学琼林》原名《幼学须知》，作者通常被认为是明末的程登吉（字允升）。清代的邹圣脉对它进行了增补，更名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。《幼学琼林》分为四卷，每卷包括若干类（如卷一包括天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职六类），共三十三类；每一类均会介绍相关的概念、知识、典故或传说，它们或引自古代经典，或来自生活常识，或属于作者自己的总结和发挥，并都用工整的对偶句写成。《幼学琼林》字数达两万字之巨（不包括增补部分），是中国古代蒙学经典中字数最多的一种，内容极其丰富，堪称蒙学经典中的百科全书。

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