行不义，必自毙，苦设机关又何益。无中生有终无有，移花接木反生疑。且观世间善恶事，雪泥鸿爪岂无迹。各位看官，有道是画虎画皮难画骨，知人知面不知心。咱们今夜书场要讲的这二十四宗奇谈怪案，有的来自公案话本，有的来自野史逸闻，这《画眉案》惨，纨绔子遛鸟遭割头，假头颅扯出连环案；这《掘坟案》诡，死囚犯杀妻又挖坟，秀才郎淫色又藏奸；这《血衫案》妙，血衫男子佯叫街，横尸荒野假屠户；这《太原案》奇，淫僧身披红嫁衣，老汉救人险丧命；还有那《拔舌案》，妙尼姑口含半截血舌，真相大白却叫人拍手称快……那位说了，你这儿到处刀光剑影，鬼火狐鸣，又玄乎又吓人，能是真事儿吗？负责任地跟您说，当然都是假的，全是古人瞎编的啊！那这些故事过去千百年，为什么大家一直爱听呢？因为这些神话、鬼话、瞎话，其实都是人话，故事虽假，那人性可全是真的！话不多说，这就开书！

本书为“故事会·社会写真系列”丛书中的一本。该套丛书荟萃了中国当代故事文学创作精华，不仅囊括了故事届 作者的短篇精品力作，还整合了《故事会》杂志创刊以来内容厚实、情节曲折的中篇故事资源。书中收录的作品在《故事会》杂志发表时就在社会上不胫而走，而今经历了岁月的考验，仍然脍炙人口。品读这些故事，既能感受人物在各种情境里的喜怒哀乐，又能体悟命运在不同时代中的跌宕起伏，适合故事爱好者阅读、收藏，具有极高的欣赏价值和较强的借鉴作用。

本书中的这些作品为故事会公司旗下《故事会》校园版杂志第94期至第96期之汇总，杂志中的文章适宜当代青年读者阅读，在市场上受到读者，特别是青年学生群体的欢迎，对于青年的思想熏陶，人格养成，理想信念，以及学生作文，提高语文素养等都起到很好的作用。

志怪小说和传奇小说是非常具有奇幻色彩的中国古典小说，本书通过四篇较为通俗的文章《六朝志怪略说》《汉译佛典与六朝小说》《唐人小说与唐人传奇》《绵延千年的想象力——文言志怪传奇小说的奇幻世界》，深入浅出地讲解中国小说的早期形式：志怪与传奇，阐述它们的叙事特点、母题来源及对中国小说发展的深远影响。“志怪小说”的概念最早由鲁迅先生提出，发轫于六朝时期，最早只是如实、简要地记录下听到或者看到的离奇故事。六朝志怪小说被视作中国小说史的雏形，对于中国小说史及文学史研究具有重要意义。唐代的传奇小说是中国文言小说的第一个高峰，初步具备了小说的创作意识、创作动机和艺术特色。

小说集共收录了张新祥7个中篇小说。题材以祖国西南边疆当下脱贫攻坚、乡村振兴、民族团结等为主。特别是对新世纪以来，开展脱贫攻坚中，西南边地各族人民，团结一心，共谋繁荣、发展之路的刻画和描写，讴歌和赞美了各族人民守土戊边、安定团结的时代发展、进步精神。《遇见》写一个到滇西雪域高原支教的年轻人的奇遇故事。《荒出没》写滇西边地乡村人民，和睦团结的奇遇故事。《豹子》写滇西雪域大地和边地，一个工作队员的奇遇故事。《第二十四坨银子》刻画一群边地非遗文化传承人的故事，深刻反映了，在时下经济发展的浪潮中，各民族民间工艺传承的重要性，再现和见证了中华民族共同体，发展的历史痕迹……

这部诗集共收录了作者近年创作的150多首诗歌，作品描绘多个少数民族的历史文化、生活习俗与民族风情，讴歌党和人民，讴歌时代楷模，记录脱贫攻坚、乡村振兴给少数民族地区带来的巨变，记录少数民族文化的传承与变迁，体现各族人民团结向上的精神，具有浓郁的民族特性。

中篇小说集《永恒的刻度》收录了《绿灯和钱箱子》《在池塘边的榕树上》《少年与爱》《不完美的生活》《永恒的刻度》五部作品。作品讲述了偷窃成性，迷途知返的孩子慕娅瑟；经历过残缺童年的小主人公阿乐苏；身患肿瘤，为爱坚持的母亲菲洛拉；经历过背叛后重归于好的年轻夫妇；以及恋人间的一个无比漫长的承诺。作者通过生活中以及从事医务工作时的所见所闻，在一次次见证生命的绽放和凋谢中，通过生死，温柔平实地讲述生命的温度，与读者一同寻找生命的意义和道德的刻度。

散文集《青色书》共包括二十篇散文，分为三辑。旨在通过对四季轮回中自然景物的描写，阐释人与自然之间密切又天然的联系，进而挖掘高原上世居民族朴素的自然观、生态观。在倡导“绿水青山就是金山银山”的时代大背景下，体现了高原河谷地带的自然之美、生命之美及和谐之美。

《中国民间文学大系·故事·辽宁卷·满族分卷》是 重点出版工程“中国民间大系出版工程”成果之一，属于民间文学中的“故事”类。该书收录了辽宁地区较有特点的满族故事330多篇，分为幻想故事、生活故事、笑话三大类。其中幻想故事有精灵故事、宝物故事、魔法故事、鬼故事、其他幻想故事；生活故事有生产故事、家庭生活故事、社会生活故事、机智人物故事。附录收录有方言释义、满族民间故事家小传、满族民间故事采录者小传、满族民间故事家采录报告、辽宁满族民间故事相关研究成果、辽宁满族民间故事重要图书及资料。

太湖流域民间信仰类文艺资源价值很高，除了突出的文学性和艺术性之外，对于宗教学、哲学、历史学、语言学、文化学乃至社会学等诸多学科，均有研究和借鉴之功。相对于为学界和社会熟知的“宝卷”而言，当地存在的另一种影响巨大的同类文书“神歌”却鲜为人知。编者在田野中搜寻到了颇为丰富的民间神歌抄本，其中海盐地区搜集到117本， 早的是光绪五年（1879），而且都是曾经实际使用的手抄台本。编者从搜集到的117种文本中精选出70种影印，并加上对每个文本的题解以及收藏者对于仪式活动的全面介绍，以为学界提供一批 不失真的 手资料。