民间歌谣作为人类特有的一种文化形式，最具体、最生动地反映了某个历史时期人们的生活环境、生活状态、文化现象，以及个人的理想与追求等等。《长安四旧系列丛书：关中旧歌谣》从千首传唱于清末至民国二十年这段时间的关中歌谣中精选出百首辑录而成。收录范围遍及整个陕西省。尽可能地保留了这些歌谣的原始形态，通过这些旧歌谣向读者展现出那段历史上的事件、人物、语言、风物，让读者们的心中引起共鸣。

《中国朝鲜族的故事文本及多重文化记忆：以为例》以中国朝鲜族记忆的集大成——《黄龟渊全集》（1—10册）为例，分析了朝鲜族的多重文化记忆及该民族故事文本的价值所在。考查了黄龟渊故事集的意识世界与美学指向，初步了解了黄龟渊故事的体系与主题思想。而《中国朝鲜族的故事文本及多重文化记忆：以为例》想借文化记忆理论从另一个角度考查《黄龟渊全集》，审视以黄龟渊为代表的中国朝鲜族的多重文化记忆。在准备《中国朝鲜族的故事文本及多重文化记忆：以为例》的过程中，笔者崔香搜集整理了文化记忆理论与民间故事相结合的研究，并对这一次的尝试充满希望。只是相对于庞大的题目，未能进行深入分析。

《读通中医》是作者费振钟针对中医文化热点和焦点问题的思考与阐释。作者择取中医的诸多疑案，见前人之所未见，如：人参致死之谜，壮阳药滥用与不育症高发，男根再造传奇的真伪等；同时作者以慧眼仁心关注中医当前面临的种种困惑，如：熊胆入药问题、名贵药材选用问题、中西医的未来等等，远见卓识，发人深思。

著名作家成君忆将中国文化中的爱情经典——《牛郎织女》，用现代的、耳目一新的言说展开，如同《水煮三国》出色的叙述方式，看似荒诞不经，实则大有深意，意外的新鲜不断引入，自成一个刻骨另类的爱情短篇，再辅之以身心灵的思考方式，用内观的写作方式娓娓道来。这是牛郎与织女的人生与爱情，也是许多人的人生与爱情。虽然不是鸿篇巨著，却有着传心的妙义。
　　《牛郎织女》小说的哲学意义和灵性光芒会一直牵引着你走，就像牛郎听从老牛的牵引，抑或是老牛听从命运的牵引。无论你视之为奇谈怪论，还是奇思妙想，都会在掩卷长思之后，发现爱情和婚姻中全新的自己。丰富的历史文化知识和全新的叙事路径，足以让这部作品“笑傲群书”，成为照亮你爱情迷途的明灯。
　　汪中求、赵晓、朱大可、邱华栋、何蔚联袂推荐！

《创意乡村》是一本研究文化创意和乡村如何结合的著作，融合了多学科知识，包括乡村文化遗产保护、乡村建筑设计、文化创意和互联网创意等。关注的是当代中国乡村热点问题，如乡愁和美丽乡村建设，乡村文化遗产和旅游业如何结合等，对于有志于从事乡村文化旅游的创业者具有较强的指导性。《创意乡村》图文并茂，文字雅致，设计精美，不失为一部乡村文化力作。
　　讲述最中国的乡土故事唤醒最暖心的乡愁记忆
　　乡村，是人类的故乡。
　　对大多正在城乡间迁徙流动的中国人来说，故乡一草一木正在消失，文化意义上的乡愁迷失在茫茫楼宇间和物是人非的土地上，曾经熟稔的田野、建筑、习俗等都将消亡。
　　乡村必须建立一种新的秩序，以适应世界城市化潮流，使人们诗意地栖息……

作者经历十七年的南方农村劳动生活，决定写一部南方农村劳动人民辛勤耕种、劳作的真实生活篇章。并以父辈的“家”的真实家境和所经历的真实劳动生活，编著了这部述说中国南方湘中劳动人民千年以来历代一年四季辛勤耕种、劳作的真实情景，号召人们传承历史，文明耕种、科学种植、勤俭节约和珍惜来之不易的粮食。

《沂蒙革命故事选编》从搜集资料、确定篇目、制订编选体例、分工编辑，到《沂蒙革命故事选编》合成及进一步斟酌、增删和润色，前后经过了一年多的时间。编辑沂蒙革命故事，是为了还原真实的历史。在共和国幅员辽阔的版图上，山清水秀的沂蒙大地，像一块流光溢彩的宝石聚焦世界的目光。在这块神奇而又光荣的大地上，神话般地诞生了一个又一个奇迹。正所谓“以史为鉴，可以知兴替”。沂蒙革命故事以其所蕴含的丰富内容和感人力量，一定会赢得读者的喜爱；让人们在回顾沂蒙沧桑历史的同时，透彻认识我们的昨天和今天，珍惜和创造美好的生活。

书是一时间为序分为“天津往事”“校园生活”“知青岁月”“合作共事”“闲情逸致”五部分。讲述了作者十八年的天津生活和十八岁至今的晋城生活。记述了十八岁前天津难以忘怀的人和事。同时也记录了在晋城插队、学习、工作、生活的点点滴滴。内容丰富，贴近生活。

《汉语对联研究》将紧扣对联作为一种“特殊的诗体”这一文体身份，将对联研究纳入诗学研究的大框架之中，适当运用语言学理论，全面探讨对联的定义、格律、修辞技巧、创作方式以及对联的产生和发展等问题，构建对联学理论体系，为传统诗学研究提供一得之助。故《汉语对联研究》定名为《汉语对联研究》，实有两层意思：一是因为对联这种特殊的文体是汉语所独有的；二是因为《汉语对联研究》特别注重从汉语语言学的角度来讨论对联的诸多问题，这是《汉语对联研究》有别于其他联著的关键之处。《汉语对联研究》虽为对联研究专著，而谈对论诗的篇幅却颇为不少。谈对能与对联结合的，就在正文出现，为对偶所独有的内容，就安排在附录里。论诗则主要表现在两个方面：一是有关理论的阐述，大量引述诗话、诗法类文献；二是援引了一部分诗联作为对偶辞例。之所以如此，是因为对联的本质是格律诗，在格律方面，尤其是对偶律和平仄律，对联与律诗本来就是一致的；另外，古人没有留下多少对联研究的文献，理论阐述方面的著述则更少，至于成系统的著述则几乎没有。因此，本书所探究的对联理论，大都是从诗学推衍而得的。从本质上说，对联学也是诗学，是诗学的一个分支，谈联而涉诗，势所必然。 谈对论诗，在本书原是研究对联的方法，但同时却使得本书又是对偶辞格研究的专著，而在律诗格律的研究上也有创获。 《汉语对联研究》第三、四两章，虽然是讨论对联的修辞和分类，但是从另一角度来看，是一部巧对录，并且深入地探讨了其巧之所在；其他各章所搜罗的联例，也都有较高的艺术水准，生动有趣，颇宜欣赏玩味。　因此，《汉语对联研究》不独为对联研究者和传统诗学研究者而写，也适合对对联感兴趣的一般读者阅读。为方便读者查阅，我们在书后附有名词术语索引表以及对联节律格律调查表。