《撒都民间故事数位典藏》分为两部分：民间故事和附录。故事中收录了19个民间故事，内容涵盖历史传说、轶人趣事、神话故事、家族传说等。为保留原始本真的信息和原汁原味故事讲述者的语言风格，全书按音波断句。单句的字面记录、转写、标注和翻译尽量做到一一对应，笔者未做任何修改、润色以及再次创作。但故事的意译部分讲述中有的存在句义不连贯和不完整现象，有的甚至出现口误、故事情节不连贯、逻辑不通等现象，因此，笔者在意译中做了一些修正。书中的每个故事按故事名、断句、字译、句译、意译整理，记录了讲述者、翻译者、记录者、整理者和整理的时间等元数据。附录包括撒都语的拼音方案（字母表、声母表、韵母表、声调、音节及例词拼写、书写符号规则）及英文翻译中的缩写词等。

民间传说故事是架通历史与民间文学的桥梁，流传于民间的帝王将相以及名人的传说故事，虽然充满虚构与幻想，但也是我们了解历史的一面镜子。《各领风骚 民间历史人物故事》收入了《尧王传舜》《刘秀逃难》《徐福三次出海》等故事。

《辽宁省少数民族民间故事大系：满族卷（套装上下卷）》收录的一些风物传说表现了处于不同生境中的满族民众对居处地生态环境及自然资源的认知与利用，以艺术折光的方式反映满族民众对辽东区域内人参、岫岩玉石的发现与认知过程，在表现渔猎、挖参、养蚕、耕作等生计活动的同时，充满了神奇浪漫的幻想及理想主义色彩，带有鲜明的辽宁地域性与民族性文化印记，蕴含有丰富的文化史信息。满族生活故事在《辽宁省少数民族民间故事大系：满族卷（套装上下卷）》中占有较大的比重。这类故事以描写满族民众的各种生活为主要内容，现实性较强，反映的生活面十分广阔，是满族民间意识、底层生活的一种形象记录，洋溢着浓郁的民族特色与地方风情，表达了满族民众的喜怒哀乐，抒发了他们对人生的种种期待和憧憬，同时，也勾描出一方水土上的民生百态及各色人等的脸谱。辽宁满族民间故事大都从现实生活基础出发，多角度多侧面地展现了满族剽悍骁勇、善战崇武、质朴淳厚、诚信好客、开放包容、淡泊豁达的民族性格，反映了满族民众的思想感情和审美追求，是展示满族民族文化个性的一扇窗口。无论是极具幻想色彩的幻想故事，还是贴近现实几近“白描”的生活故事，乃至谐趣盎然、喜感十足的短小笑话，都昭示了满族民众对生存现实的深深关注，寄托着他们对理想人生的执着追求，寄寓着满族民众的道德伦理与价值观念，是满族民众的历史记忆，是民族精神、民族智慧的艺术载体，是区域内满族社会史、氏族史、家庭史的浓缩与剪影，有深刻的教育意义和很高的审美价值，蕴含着博大精深的民间知识体系、极其丰厚的历史文化积淀、十分广泛的社会生活内涵。

《农家警察故事》主要内容包括：跪劝百姓，跪出一个圆满结局、生死之斗，100块钱“买”来和谐、事故频发，硬闯会场为民请命、土路种菜，假“城管”斗真“路霸”、除夕也处警，“三句半”堪比春晚小品、帮理不帮亲，老李当“法官”、老相好翻脸，不事声张护隐私、43元送还背后，既拉弯子又垫钱、护学童、护船民，客串水陆两栖交警等。

南非前总统曼德拉的故乡库努，位于南非东开普省。东开普地区是南非主要的黑人族群科萨人世代生息的地方。时至今日，村民们仍保留着放牧的传统生产方式，流传着各种科萨族传说，Abner教授南非开普敦大学文学教授，他在实地调研和田野采风基础上，将科萨族的神话一一收集并进行了新的文学加工创作。

白曲，即各地白族用本民族语言演唱的民歌，主要流行于大理白族自治州的剑川、洱源、大理等地。 《口头诗学视阈下的白曲研究》借鉴口头诗学及表演理论，以文本分析与田野考察相结合的方法，尝试对白曲的创作、流布和接受过程进行系统地研究。其内容可分为“静态阐释”和“动态分析”两个层面，前者重点揭示了白曲中存在的程式以及程式化构词法、句法等，后者则聚焦于白曲的演唱语境，以歌手的修习为契入点，来诠释地域传承群体内部的“文化语法”等问题，并对白曲传承在当代社会面临的诸多“干扰”（如文字的普及、汉语借词的泛滥、电子传媒的浸润）进行了讨论。

本书以神话故事的形式叙述了一侗族金元无子无嗣，但他自始至终行善积德的善举感动了玉帝，于是玉帝派童男童女降到人间给金元为子，名叫岜汉。岜汉长大后，为追求自己所爱和婚姻自由而勇于反抗家庭包办的姑表婚，打破侗族传统的婚姻习俗，冲出了传统习俗的桎梏，最后成就自己美满的爱情，获得了自己的幸福。

本图书集110多个短篇、超短篇作品，主要为童话寓言形式。作品多以故事为主体。 读者以青少年为主，追求老少皆宜，即全年龄读物。本书作品内容健康积极向上，故事简明流畅，通俗易懂、深入浅出、可读性强。其中部分曾已公开发表出版，大部分为新创作。作品文字简练，大多采用科普+寓言、童话+寓言等相融合手法创新创作，每篇均蕴含独特、新颖的思想意义。书中计划部分插图。

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《危地马拉传说》是危地马拉作家米盖尔安赫尔阿斯图里亚斯早期的重要作品，是一本充满魔幻色彩的神话故事集，被称为拉丁美洲魔幻现实主义的开山之作。是作者根据早年从母亲口中听到的印第安人的神话传说为素材写成的，1930年在马德里出版。全书包括《危地马拉》《现在我想起来》《火山传说》《幻影兽传说》《文身女传说》《大帽人传说》《花地宝藏传说》《春天风暴的巫师》《库库尔坎 羽蛇》这9 篇神奇而富有诗意的民间传说。这些作品在读者面前展现了一个原始、魔幻、令人赞叹的世界。作者同时对危地马拉的独特自然风光作了美丽的描绘，全书仿佛一幅幅绮丽多彩的油画。这些传说直接或间接地采用了印第安人的著名神话故事《波波尔乌》的题材和技巧，笼罩着浓重的魔幻色彩。