“元曲是继词而兴起的一种新的文学形式与艺术形式，并成为元代文学与艺术的代表。对于这种新产生的文学形式与艺术形式，元代曲沦家们对其体制作了具体的论述，并按其不同体制与特征，加以分类与界定。而元代曲论家们对元曲的分类与界定，也是随着元曲本身的发展与曲论家们对曲的认识的深入逐步完善的。”这是来自南京大学戏剧影视研究所编著的《南大戏剧论丛（第8辑）》的节选部分。

《谭正璧学术著作集：螺斋曲谭》共三编，分别对关汉卿、汤显祖和唐人传奇作了全面介绍。其中关汉卿是元曲的代表人物，汤显祖是明代最著名的戏曲家，这两人可以说是中国戏曲史上最重要的两个人物。而唐人传奇也是中国文学史上浓墨重彩的一页，是许多戏曲的前身。《谭正璧学术著作集：螺斋曲谭》除了分析作者生平、作品的思想性与艺术性及版本情况之外，还用白话将所有作品的故事重新勾稽改写，并加本事考证，对读者了解、学习中国古代戏曲有相当大的作用。

Ibsen has remained a popular dramatist in China and he has made anotable contribution to China in the process of its modernity. He was one ofthe Western writers first introduced into China during the stormy years at thebeginning of the 20th century when China started to transform itself from afeudalistic nation into a modern one。

《北曲文字谱举要》对元代至现代的七部重要曲谱进行勘比，寻绎每一曲牌的格律以及曲律在历史演变中的轨迹，共收北曲曲牌四百多条。由于词曲确有承继关系，书中又对同调的词牌与曲牌的异同作了比较分析，并以曲调名的笔画为序编排曲谱，便于查检。书中附录的“《中原音韵》入声字表”、“北曲套曲格式简述”对读者全面理解曲会有所帮助。

其实潘必正的“病”从何而来，妙常早就猜出个十之八九。自从入观以来，她言谨行微，苦守清观，无奈尘缘未尽，俗念难泯。见到潘必正，更是对景添悉，强制不定。她觉得自己仿佛风掀黄叶，云遮残月，满肚皮的话儿无处诉说。打叠床铺时她想到自己孤身一人，无人关心自己是热是冷，躺在枕儿上才梦见彩蝶儿飞舞，又被窗外的钟声惊醒了。云堂松舍，清灯长夜，拥着被儿卧看明月，听着窗外雁声长鸣，她无论如何也难得入睡。《中国古代传世名剧故事：玉簪记·清忠谱·风筝误》适合文学爱好者阅读。

由于这些传世名作本身具有情节集中、高潮迭起、人物形象活灵活现、剧情内容生动感人的特点，而改编后的每篇戏剧故事，又都经过精心剪裁，布局合理，结构严谨，脉络清晰，叙事流畅，文字清新，语言活泼，在充满时代气息的同时又保留了原剧作中的人物形象、故事情节、思想内容和语言精华，因此通而不俗，深而不奥，雅俗共赏，老少咸宜。这就既为有一般阅读能力而古文基础不足的读者，提供了分享这些前人创造的艺术精品的机会，又引导他们从中领略到这些传世名作原有的意蕴和韵味，从而加深对祖国传统文化精华的了解和热爱。《中国古代传世名剧故事：浣纱记·寻亲记》包括《浣纱记》得亲记》等两篇传世名作，适合文学爱好者阅读。

《中国古代传世名剧故事（邯郸记南柯记）》由刘炎平和解艾玲编著，主要内容：看样儿，它不是通常用藤丝穿编起来的那种普通枕头，而是用精细的瓷料烧制而成。瓷枕通体如玉雕香切一般，晶莹透亮，纯净无瑕，温中透凉，凉里蕴温，伸手摸去，格外舒暇。奇的是瓷枕两头留有两个洞罅，从里往外透着亮光。透过亮光，可以看到一幢幢建构整齐、式样精致的房舍楼台。初时卢生还以为自己看花了眼，揉揉眼睛再仔细看，似乎比方才更为真切。 《中国古代传世名剧故事（邯郸记南柯记）》适合文学爱好者阅读。

《中国古代传世名剧故事：精忠旗·绿牡丹》从浩如瀚海的中国古典戏剧作品中精心挑选出三十部传世名作，将其改写成通俗易读的戏剧故事，呈现在读者面前。由于这些传世名作本身具有情节集中、高潮迭起、人物形象活灵活现、剧情内容生动感人的特点，而改编后的每篇戏剧故事，又都经过精心剪裁，布局合理，结构严谨，脉络清晰，叙事流畅，文字清新，语言活泼，在充满时代气息的同时又保留了原剧作中的人物形象、故事情节、思想内容和语言精华，因此通而不俗，深而不奥，雅俗共赏，老少咸宜。这就既为有一般阅读能力而古文基础不足的读者，提供了分享这些前人创造的艺术精品的机会，又引导他们从中领略到这些传世名作原有的意蕴和韵味，从而加深对祖国传统文化精华的了解和热爱。因全书篇幅较大，为方便读者，我们将其分为十二册出版。这是本书第八册，包括《精忠旗》《绿牡丹》等两篇传世名作。

《中国古代传世名剧故事：娇红记·中山狼》从浩如瀚海的中国古典戏剧作品中精心挑选出三十部传世名作，将其改写成通俗易读的戏剧故事，呈现在读者面前。由于这些传世名作本身具有情节集中、高潮迭起、人物形象活灵活现、剧情内容生动感人的特点，而改编后的每篇戏剧故事，又都经过精心剪裁，布局合理，结构严谨，脉络清晰，叙事流畅，文字清新，语言活泼，在充满时代气息的同时又保留了原剧作中的人物形象、故事情节、思想内容和语言精华，因此通而不俗，深而不奥，雅俗共赏，老少咸宜。这就既为有一般阅读能力而古文基础不足的读者，提供了分享这些前人创造的艺术精品的机会，又引导他们从中领略到这些传世名作原有的意蕴和韵味，从而加深对祖国传统文化精华的了解和热爱。因全书篇幅较大，为方便读者，我们将其分为十二册出版。这是本书第五册，包括《娇红记》《中山狼》等两篇传世名作。

《中国古代传世名剧故事》其中包括：《赵氏孤儿》故事是根据元代戏曲作家纪君祥创作的同名杂剧改编的。本剧九百年来广为流传。继纪君祥《赵氏孤儿》之后，有《赵氏孤儿报冤记》，有署名“姑苏陈氏尺蠖斋订释”的明世德堂刊本《赵氏孤儿记》，还有明人徐叔回改编的《八史记》。《李逵负荆》故事是根据元代康进之的同名喜剧改编的。李逵是水浒戏中塑造得最出色的英雄形象，他的故事在水浒戏中所占比重很大。“李逵负荆”的故事在元明之际被施耐庵等小说家采集编写在《水浒传》中，但小说中的这一故事远不及杂剧生动感人。元明时代的水浒戏存目约有三十余种，今存十余种，《李逵负荆》是其中最好的一种。《看钱奴》故事是根据元代前期戏曲作家郑廷玉的同名喜剧改编的。这个故事最早来源于晋干宝的神怪小说集《搜神记》卷十《张车儿》，说的是一个姓用的穷人梦见上帝怜悯他，让司命神将张车儿的万贯家财借给他，待张车儿出世后再物归原主。从此他成了千万富翁。后来他家的女仆张氏在车房中养下个孩子，叫张车子，他的产业都转到了张车子手中。郑廷玉就是在这个传说的基础上作了艺术加工，写成喜剧《看钱奴》。《倩女离魂》故事是根据元代戏剧家郑光祖所作同名杂剧改写的。此剧是在唐代陈玄佑所作传奇《离魂记》的基础上改写的。在宋元之际“饿死事小，失节事大”。“聘则为妻，奔则为妾”的理学高压舆论下，郑光祖敢于大胆改造。塑造出张倩女这样一个不受封建思想束缚，勇敢追求婚姻自主，靠自己奋斗冲破封建思想牢笼获取胜利的叛逆女性彤象，具有强烈的反封建色彩，因而甫一问世便产生了极大反响。《荆钗记》故事是根据宋元之际戏剧家柯丹丘所作，又经明人改定过的同名南戏剧本改编的。 《中国古代传世名剧故事》是一本传统文化类书籍。