傅惜华先生是我国著名的古典文献和俗文学研究专家及藏书家。《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊提要》为《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》之零册。但《丛刊》中由于常见或近年戏曲丛刊已出版者不收，故所收戏曲共343种，涉及曲目551种。本提要则囊收傅惜华先生所藏古典戏曲共367余种，涉及曲目约564余种。

徐娘半老的南方女子布兰奇乘一辆叫“欲望”的电车进城里投靠妹妹。她声称自己是教师，因身体不好而辞职休养，其实她是因为行为不检点而被迫离开家乡的。在妹妹家她结识了一个忠厚的男人，两人很快到了谈婚论嫁的地步，谁料到妹妹把她的底细全抖了出来，使她的男友一气之下离她而去。布兰奇寂寞难耐，后来竞对妹夫卖弄风情，精壮如牛的妹夫情欲大作，乘妻子入院分娩之机强奸了布兰奇。布兰奇更加丧魂落魄，最后被妹夫强行送进了疯人院……

扬州弹词《审刁案》，原名《刁刘氏》。其情节来自清代弹词《倭袍记》、《绣戈袍》、《果报录》、《南楼传》、《诊脉全传》等，这些书目在民间向有刻本流传。故事略述明代文华殿大学士唐上杰家有祖传御赐奇珍倭袍一件，西宫国丈安乐王张彪欲借未允，因而陷害唐家；又唐上杰之子有友刁南楼，其妻刘氏与人私通，害死亲夫，经湖广襄阳代巡毛龙审断，判处刁刘氏死刑；后来河套国入侵，唐上杰之女云骏、云卿等克敌得胜，张彪被处斩，倭袍重新赐与唐家。《审刁案》的情节虽说源于《倭袍记》诸书，但在《审刁案》中《倭袍记》等只留下了深深浅浅的印痕。可以说，从语言到细节，扬州弹词《审刁案》都已经是一部自成面目的民间文学作品。‘“倭袍”的痕迹，只是在《审刁案》第一回略为提到：“奸王怀恨在心，一日见机，在便殿控奏皇上，说唐上杰私通倭国，家中私藏一领倭袍。万岁误听谗言，随即下旨，果然在唐家搜出倭袍一领，将唐姓全家拿下，七十三口，绑缚西郊，一并开刀。此倭袍乃系前朝倭国倭人进贡之物，先皇赐与唐上杰老父，为传家之宝。此事独有奸王知道。一日，奸王过寿，派人前往借袍一穿，以此炫耀诸亲，不料遭到唐家拒绝，因怀一恨。”此外，全书再也没有提到“倭袍”。“果报”的痕迹，在《审刁案》中涉及之处稍多。如第十回说：“交友仗义，反成泉下冤鬼；贪色害夫，今朝果报临头。”第二十七回唱道：“也是丈夫因果报，占人妻子女填还。”全书的结尾，即第二十八回是这样结束的：“恶善到头终有报，须知来早与来迟。”然而这些都是一提而过，实际上“因果报应”意识并没有对全书产生多大的影响。《倭袍记》等书头绪枝蔓，其中唯有刁刘氏的故事，常为弹词艺人撷取。而经过扬州弹词艺人的累代演绎，其内容愈加丰富，艺术愈加纯正，从而使得《审刁案》成为著名的“张家四宝”之一。但是，《审刁案》是何时在扬州流传的，文献未见记载。扬州弹词《审刁案》的主要情节是：女主人公刁刘氏，名刘素娥，是通政使刘丹国之女，襄阳豪杰刁南楼之妻，与紧邻监生王文通奸，为刁南楼姬妾王氏撞破。刁刘氏置砒霜于馒头内，欲加害王氏，恰好刁南楼返家，误食馒头而死。刁南楼的结交朋友毛龙赴考得中状元，巡按湖广至襄阳，闻刁南楼死，前往吊祭，发现疑点，乃鼓励王氏告状。毛龙一审未毕‘，奉旨前往交趾说贡，只得将刁案委托襄阳刑厅童文正审理。童文正清正廉明，胆大心细，亲往刁府查勘，查获刘氏、王文私情证据。他一面顶住襄阳官绅的巨大压力，一面凭据刘王私通的有力物证，同时巧施“阴阳会审”的心理战术，终于使得刘氏、王文等当堂招供。此时，乡绅张卓云利用省军门洪正轮与刘丹国的师生关系，企图陷害童文正，挽救刁刘氏，但阴谋未能得逞。最终，刁刘氏被处以骑木驴游街和凌迟三十六刀之极刑，王文及四个参与命案的丫环也被判以斩刑。

威廉斯生于美国密西西比州哥伦布城，原名托马斯·拉尼尔·威廉斯第三。父亲是鞋厂推销员，性格乖戾，母亲是南方妇女，性情温和，双方之间一向感情不和，常起争吵。家庭生活毫无幸福可言，威廉斯因此自幼孤僻寡合，写作成为他抒情寓意的唯一途径。十几岁时已崭露头角，在报刊上发表诗歌和小说。

这个剧本集所收集的剧本是浙江传媒学院影视艺术学院首届“学院杯”剧本创作大赛的获奖剧本。这次剧本创作大赛从2009年3月启动，2009年9月结束，全校数百名同学交上了剧本。之后，承办这次比赛的影视艺术学院影视文学系组织了相关专家参加评审，经过初评、复评和终评三次评审，挑选出来获奖剧本23部。本次出版的这个剧本集中所收的即是部分获奖剧本。这次大赛的参赛剧本，其题材主要是青年大学生们视野中的生活，思想健康、写作规范。获奖剧本中有的是面对当下生活而弘扬普通百姓的道德人格，追求文艺创作的正面引导功效；有的是关注市井里巷的平凡人生，字里行间流露着作者的人道情怀；有的则书写莘莘学子的灿烂青春，倡导积极健康的人生和情感。就艺术而言，有的剧本塑造的人物动作鲜明且叙事结构完整，具有较好的市场开发前景；有的立意新颖、构思巧妙，显示了作者良好的艺术审美素养；有的则犀利地剖析当代人的心理，让人看到了在校学生成熟和深刻的一面。总体而言，这次大赛是成功的，基本达到了举办大赛的初衷。当然，大赛作品也暴露了学生剧本创作中的一些问题，如生活面还太狭窄、体验不深、故事性和创造性不足、艺术个性不够鲜明，等等。

《中国戏曲故事（2）（精品连环画）（套装共3册）》内容主要包括：《钟离剑》、《潘必正与陈妙常》和《杜十娘》。《钟离剑》连环画以吴、越两国战争为背景，描写在国破家亡之际，钟离泉携孙女素女迎谏被赦回国的越王勾践，寄希望于国君发愤图强，复兴越国。勾践在其精神的感召之下，举贤任能，颁行休养生息等十大利民政策，并任命钟离泉为铸剑国师。钟离泉将铸剑技术传给了孙女。当他将刚刚铸成的一口宝剑献给勾践时，吴国大夫莫千却拿着吴王的诏令，强索钟离泉去吴国，破坏其铸剑强国之举。他在吴十年，未铸一剑。吴王大怒，欲将其杀害，钟离泉壮烈投炉而死。此时的越国经过长期的艰苦奋斗，已经强盛。勾践乘机发兵攻吴，吴国大败，吴王夫差自刎身亡。《潘必正与陈妙常》内容简介：明朝万历年间，京城里有个名妓叫杜十娘，人很聪明美丽。有一天，一位来京赶考的公子名叫李甲的来逛妓院，两人一见倾心。李甲没有考中，更加迷恋杜十娘。十娘见他真诚，便把自己的积蓄拿出一部分，让李甲凑一部分，赎了身子，嫁给李甲。李甲带十娘回家，路上想到父亲为官多年，很重名声，见他带妓女回家一定恼怒。因此，非常烦闷。恰巧，在瓜州遇到盐商孙富，孙富看中了十娘，又摸透了李甲的心思，便用一套功名富贵，纲常大义的言辞说动李甲，要李甲把十娘卖给他。李甲以为妓女人人可以为夫，孙富比自己有钱，十娘一定能够同意，自己从此也可摆脱烦恼，便欣然同意了。十娘知道自己所追求的幸福已经破灭，非常痛心。在孙富交钱要人的时候，她拿出自己多年的积蓄——价值万金的百宝箱给大家看，痛责了李甲、孙富，便悲愤地抱着百宝箱跳江自杀了。《杜十娘》内容简介：宋朝时候，金兵入侵中原，一个少女在逃难的路上和家人失散，不得已投奔到金陵白云观做了女道士，取名陈妙常。女观主有个俗家的侄子潘必正，上京赶考未中，落第后顺路到金陵看姑母，借住观中读书。潘必正暗与陈妙常相爱，后被观主发觉，想尽办法阻止，但两个人真心相爱，牢不可破。老观主大怒，立即逼潘必正离开金陵去临安。在观主的严密监视下，潘必正和陈妙常连最后一面都不能相见，便被逼分开了。潘必正走后，陈妙常心乱如麻，又悲哀，又害怕，拿不定主意。她的面前只有两条路：一是追上潘必正，从此脱离苦海，去过美满生活；一是割断情丝，从此苦修苦炼，永世过着孤独的日子。最后陈妙常拿出勇气，决定挣断枷锁，不顾一切，乘船追上了潘必正，两个人在秋江上团圆了。这个故事，是参考川剧、河北梆子等地方戏曲改编的。

《中国戏曲故事（1）（套装共4册）》包括：《杨门女将》、《秦香莲》、《满江红》和《铡赵王》。《杨门女将》讲述了：杨家将的故事，在我国民间广泛流传。他们百战沙场，英勇牺牲的事迹，一直得到后人普遍赞颂。杨门女将的传说，就是其中一个脍炙人口的故事。它描写北宋仁宗年问，西夏进犯边关，杨宗保元帅殉职。当时朝中主张坚持抗战的人很少，屈膝求和派占了上风。在这危急时刻，年已百岁的佘太君毅然挂帅，率领杨门女将出征，终于打败西夏，保住了边疆。《满江红》讲述了：北宋末年，中国北方的金朝统治者，发兵侵略中原，到处烧杀抢掠，造成中国历史上少有的灾难。南宋元帅岳飞，为抵御侵略，收复失地，抗金奋战十余年，深得百姓爱戴。正当岳家军乘胜追击残敌时，昏君赵构在奸臣秦桧的操纵下，向金朝统治者屈膝求和，将岳飞召回。为排除议和的障碍，秦桧竟以“莫须有”的罪名，将岳飞父子杀害。这一千古奇冤，引起朝野大臣和百姓的极大愤慨。人们敬仰岳飞，痛恨奸贼。岳飞这位伟大的名族英雄，至今为我国人民所爱戴，而秦桧则永为后人所唾骂。《秦香莲》讲述了：宋朝书生陈士美考中状元，因为贪图富贵，隐瞒了家中已有妻儿，被皇帝招为女婿。他的妻子秦香莲，在公婆贫病过世后，带着儿女，找到京城。陈士美不认。三朝元老王延龄让秦香莲扮作卖唱的妇人，在寿堂上唱出身世，希望打动陈士美，不料想反被赶出京城。陈士美派韩琪追杀母子三人，企图灭口，幸得韩琪舍命相救。秦香莲告到开封府大堂，包拯不顾皇姑和国太的威胁，替她伸了冤，把陈士美处以极刑。《铡赵王》讲述了：洛阳巧手织造匠司马受的妻子刘都赛，容貌美丽，元宵观灯时，被皇亲赵王抢去。赵王又杀了司马受及其全家。只有刘都赛之子和一个院公，因外出幸免于难。他们到扬州投奔司马受的兄弟司马都，欲向包公申冤。司马都来到开封，误告在赵王的爪牙孙文仪手里，被害抛尸荒野。正巧被包公发现，将其救活，又收到院公诉状，将冤案从头到尾了解清楚。包公决心铲除奸王为民除害，又恐赵王奸诈漏网，最后，和夫人设计将赵王和奸党擒住，铡死，替百姓伸冤。

二十世纪三十年代初，南亚次大陆某国巴司库市发生暴乱。英国领事馆领事康威、副领事马林逊、美国华尔街金融大盗巴纳德和英国传教士布林克洛小姐乘坐小型飞机撤离，欲飞往巴基斯坦的白沙瓦。途中发现飞机离开原定航线，沿着喜马拉雅山脉由西向东偏北方向飞行；飞行员也不是原来的费纳，而是个带武器的陌生人。飞机被劫持，他们手无寸铁，无可奈何。当夜，飞机迫降在狭长山谷，飞行员被剧烈撞击濒于死亡，四乘客安然无恙。次目清晨，飞行员在临死前断断续续地说：这里是中国藏区，附近有一座叫香格里拉（Shangri—la）的喇嘛寺，只有到那里才能找到生路。他们向香格里拉方向走去，遇到了由十几个藏民簇拥着的张姓汉族老人。老人能讲一口纯正英语，告诉他们，这里叫蓝月谷，是进入香格里拉的唯一通道。山谷远方那座金字塔般的高耸人云的雪山叫卡拉卡尔，海拔两万八千英尺以上。张带着他们爬山攀岩，几乎走了一天，最后穿过一片云雾缭绕的林海，终于到达香格里拉喇嘛寺。喇嘛寺领导着整个山谷，形成香格里拉社会。香格里拉居住着以藏民族为主的数千居民，居民的信仰和习俗不相同，有儒、道、佛、甚至基督教等教派，但彼此团结友爱，幸福安康。在香格里拉的所有领域，在处理各教教派、各民族、人与人、人与自然的关系时都守着“适度”的原则。认为人的行为有过度、不及和适度三种，过度和不及是罪恶的根源，只有适度是完美的。这使得香格里拉社会祥和安宁。香格里拉有许多神秘神奇。这里的山民都十分长寿，许多超过了百岁并显得年轻。长期修持藏传密宗瑜伽的大喇嘛有二百五十多岁，理政香格里拉已一百多年。然而，香格里拉的居民如果离开了山谷，便会失去他们的年轻。在香格里拉，康威和张以及大喇嘛进行多次交谈，探讨了一系列宗教、哲学问题。康威是一个“精神和肉体”两方面均十分优秀的年轻人。通过交谈，他已和大喇嘛建立了某种程度的“心灵感应”，而大喇嘛拟推荐康威做他的继承人——似乎这才是飞机降落在香格里拉的真正原因。经过一段时间的体验和观察，他们四人均认为香格里拉是他们所见过的最幸福的社会。康威迷恋香格里拉的优美恬静，巴纳德舍不下香格里拉丰富的金矿，布林克洛小姐则准备在香格里拉传播基督教教义，他们都不愿离开香格里拉。只有马林逊总想回到英国，但路途遥远，又不能孤身一人回去。马林逊抓住大喇嘛辞世、马帮脚夫送货到达的机会，请求康威作伴离开香格里拉，而康威因喇嘛寺里神秘的满清皇族公主骆珍的原因，同意一起离开。康威再次出现时，是在重庆的教会医院，他已丧失记忆；马林逊不知其踪；而在香格里拉看上去只有十八岁的骆珍，在医生眼中成了“见过的最老的女人”，她在把康威送进教会医院后，也很快死去。在上海坐船去美国途中，康威在聆听肖邦钢琴演奏曲时恢复了记忆。这时，他脸上流露出一种难以形容的悲哀，一种“宇宙的，遥远而非个人的悲哀。”后来，他便独自一人悄然离去，走向曼谷的西北方，去重新寻找香格里拉。

《中国戏曲故事5（套装共4册）》包括：《告亲夫》、《杨排风》、《搜书院》、《苏皎皎》。连环画是绘画的一种，指用多幅画面连续叙述一个故事或事件的发展过程，兴起于二十世纪初叶的上海。现代风行的连环画，俗称“小人书”或“小书”，也有将电影，戏剧等故事用掇影形式编成连环画的。

《西厢记》是中国古典名剧之一，它的作者是元代著名戏剧家王实甫。这部戏剧作品，大约写于元成宗大德三年至十一年（1299～1307）之间，在元明时期就已经享有“天下夺魁”的美誉。《西厢记》成书以后，一直被朝廷视为“禁书”，家长也不允许孩子们阅读。几百年后，在清代小说《红楼梦》中有这样一个情节贾宝玉和林黛玉在后花园里偷偷阅读《西厢记》怕被家人发现。 《西厢记》描写的是相国小姐崔莺莺与书生张生在普救寺萍水相逢，一见钟情的故事，二人虽然心意相通，但无奈封建礼法的森严与莺莺母亲的阻拦，他们只能在月下隔墙吟诗，互表心声。后来在热心泼辣的丫环红娘的帮助下，发展到传书递简，跳墙赴约，最后终于西厢幽会，私自结合。莺莺的母亲在生米煮成熟饭的情况下只好承认了他们的婚事，但提出以张生考取功名作为条件。最后，张生进京赶考，中了状元，这对有情人终成眷属。