杂剧是金末元初新兴的文艺样式，在元代达到了空前的繁荣。元明两代产生了大量优秀的杂剧作品。顾学颉所著的《元明杂剧》对杂剧的渊源、产生条件、繁荣原因和思想内容作了深入的分析，对杂剧的体裁和元明两代的杂剧作家、杂剧作品作了扼要的介绍，书末还有明代戏曲理论著作简介和现存元明杂剧剧目，供读者参考。

《现当代文学经典文库：茶馆·龙须沟·春华秋实》内容包括：茶馆、龙须沟、春华秋实、答复有关《茶馆》的几个问题、《龙须沟》的人物。

《中华门神尉迟恭传奇》尉迟恭的崇高品格和高尚精神是中华优秀文化传统和道德精神在他身上的集中体现。

闵齐及（生卒年未详），字寓五，乌程人。自幼读书勤奋，好作诗文，以刻书为事。明万历四十四年（1616）主持采用朱、墨两色套印《春秋左传》获得成功。后又改为五色套印，先后刻印经、史、予、集等一批古书及诸多戏曲、小说。因印刷技艺日臻完美，名声大振与著名刻书著作家凌蒙初齐名。著有（（六书通））。元王实甫（（西厢记））是元杂剧中流传最广泛，影响最大的一部文学名著。明代刻本《西厢记》大都附有插图，但彩色插图较少见。闵齐假刻《西厢记》彩图二十一幅为明代木刻彩印之翘楚．尤为《西厢记》插图之最佳者。《西厢记（珍藏版明信片）》根据朵云轩木版水印画印制。

《元杂剧宗教人物形象研究》尝试在元代的社会背景下，以这一时期元杂剧中登场的宗教人物为切入点，研究受宗教文化影响的元杂剧的文学特征和宗教功能。通过戏曲去透视中国古代宗教，通过宗教去解读戏曲剧目，这些是前贤时俊所未曾涉足或探求尚欠深入的领域。

《女性书写和欲望的场域》是一部独具特色的论述女性书写的著作。作者独辟蹊径，从厨房，旅行，空间，谣言，狂奔，服装等少见的角度，多层面地探讨了女性的物质生活和精神生活的特殊性。通过分析电影，文学等艺术领域几部经典之作，将一种特殊的女性气质和女性认同表达出来，在某种意义上，也揭示了女性写作和女性生活的不为人知的另外一面。

本书收入作者在2009年至2010年间所作的短诗、长诗和为小剧场创作的剧本，有较高的文学欣赏价值，也具有一定的时代性。作者将诗人敏锐、直感的洞察力，转为诗化的文字，对人性、命运做了深刻的反思。

该剧写于曼哈顿的“世贸中心双峰塔”被撞毁后的几个星期里。起初是直接用英语写的（准确地说是美式英语），当然这是由于事件发生地在美国的原因。对话语言直接取材于当时的生活和每天的报纸。后来才有了由作者编写的法语版。 剧本形式接近歌唱或歌剧音乐会，由不同的部分组成，有歌曲（独唱、二重唱、三重唱等）、合唱部分（法语版本中保留了原来的语言），还有由一名“记者”来完成的宣叙调，其作用有点像巴赫的受难曲里的福音圣歌。“谁在讲话？”观众应该能根据剧中人物所说的台词，揣摩出他们的角色。

西方中国学界对中国传统戏曲的关注已有相当悠久的历史，特别是近年来随着中国的崛起和中国经济的迅速发展，中国的国际地位和中国在世界事务中的影响力日益增强，西方学界研究中国问题的兴趣大增，相关论著数量逐年增加，出现了丰硕的研究成果。我的导师康保成教授与日本的田仲一成教授、韩国的吴秀卿教授、英国的杜为廉教授和龙彼得教授、新西兰的孙玫先生等海外戏曲学者私交甚厚，对国外戏曲研究现状有所了解，早就认识到西方的戏曲研究成果不容忽视。康先生明确指出，在戏曲研究中，西方有一些水平一流的学者，他们在戏曲研究领域，完全有资格与中国的一流学者进行学术对话。我本科和硕士阶段是英语专业，康保成老师根据我的专业特点，选择了“英语世界的中国传统戏剧研究与翻译”这个题目，认为由我来做这个题目比较合适，这叫做“扬长避短，取长补短”。在此之前，孙歌、陈燕谷、李逸津合著《国外中国古典戏曲研究》一书。《英语世界的中国传统戏剧研究与翻译》比较侧重日本、俄罗斯的戏曲研究，对英语世界的戏曲研究的介绍和评价方面显得不太厚重，不全面，且较为侧重文本研究。因此，我完全可以在某些方面有所突破，比如可以集中地、更深入地、更系统地介绍英语世界的戏曲研究，可以更多地介绍他们关于戏曲表演形态的研究成果，以及他们对中国仪式戏剧、傀儡戏、影戏、京剧、粤剧、秧歌戏、藏戏、戏曲音乐、戏曲翻译的研究。

意大利维洛那有二年轻绅士：凡伦丁为正面人物，行为高尚，爱情专一，被放逐做了绿林强盗首领，仍不失绅士风度。普洛丢斯为反面角色，喜新嫌旧，出卖朋友，但最后悔过，回归旧我。两对男女各成眷属，喜剧以团圆告终。《维洛那二绅士》是莎士比亚第一部以爱情和友谊为主题的浪漫喜剧，以两个朋友在爱情上的波折为主要情节。从这部戏剧开始，莎士比亚抛弃了传统闹剧的模式，开始注重人物性格的塑造和心理描写。剧中凡伦丁的正直朴实和普洛丢斯的狡猾放荡都十分鲜明。尤其值得一提的是剧中出现的仆人朗斯和史比德，他们的一言一行、一举一动都使人们欢笑不已。他们是莎士比亚引人注目的仆人形象系列的第一对。