我们为什么要读悲剧？ 莎士比亚或许能够给出答案。他的悲剧让我们感同身受，思考人生的终极现实；让我们懂得，喜怒哀乐难分解，爱恨交织难断离。又或许，他的悲剧有些宗教仪式的意味，让我们和各个时代的人一道，努力汲取人生中的苦涩，体认伴随我们走向死亡之旅的种种缓和因素和慰藉。本书将专章介绍十部莎士比亚经典悲剧，从创作背景到剧情结构，从文学与戏剧风格到地位和影响力，以及它们在各个时代的精彩呈现，引导我们领悟每一部悲剧的独特性。

本书为广西艺术创作中心出品的一系列作品中的其中一本，有以持续思考、独特视角和温暖情怀折射时代大局的一台台大型剧目，其体现出来的“真、善、美”成为广西舞台艺术中的坚实底色和深刻注解。其中包括小戏小品、长歌短曲、综艺晚会和文旅融合演出。

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此书是刘小枫教授重新组译并全新推出的“阿里斯托芬全集”首发。该全集包含阿里斯托芬现存的11部喜剧，计划两到三年内出齐。每部单行出版，篇幅都不大，开本设计成小32开，适合随身携带，使经典从“大砖头”变成“小可爱”，从图书馆走进每个人的口袋，如此人人皆得与经典耳鬓厮磨，滋养心性。第一本《财神》其实是阿里斯托芬最后一部作品。故事讲述一个普通农民，出于私人目的，去找太阳神阿波罗询问，他的儿子究竟应该选择怎样的生活方式，因为他发现，过正义的生活会越来越穷，不义的生活却会越来越富。神谕显示，他要紧紧跟随出神庙遇到的第一个人，把他带回家。这个农民遵从神谕的字面意思，把遇到的第一个瞎眼乞丐带回了家，却发现乞丐正是财神本尊……故事的结尾处，恢复了视力的财神并没有让所有正义者变富，而是让所有穷人都变富，可有的穷人有钱后也过上了无所事事的懒散生活，社会秩序和伦理道德依然没有得到很好的改善。简言之，剧本结尾虽然让这个农民大获成功，实际上却证实了财神的观点：财富与正义难以兼得；同时也证明了故事中穷神的警告：贫穷（或匮乏）才是创造社会财富的动力。 本版《财神》由黄薇薇翻译。译者依据情节脉络，以“财神得到医治”为转折，对十个场次的内容做了大致划分（归结为五个部分），并在每个场次中给出小节标题，呈现原剧清晰的结构和纲领。

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《男人的救赎/中国专业作家作品典藏文库·王梓夫卷》主要内容包括喊亮大运河（音乐剧），男人的救赎（话剧），西南联大（话剧），贞德堂纪事（话剧），文火慢熬（话剧），游戏机（话剧），愚公移山（豫剧）。

《少女的晚宴/中国专业作家作品典藏文库·王梓夫卷》主要内容包括京门脸儿（话剧），心狱（话剧），非常时期（话剧），少女的晚宴（话剧），红河谷（话剧），并非游戏（话剧），难得糊涂（话剧）。

这是一本关于黄梅戏《天仙配》的国风绘本。十五岁的小叶在搬离老巷之际，无意中捡到一沓很老的书信，阅读完书信的内容，小叶决定帮寄信的人找到他想寻找的对象，在这个过程里，小叶结识了各种热爱戏剧的热心人，并且完成了书信主任的夙愿。将中华的戏曲得以全新的绘本文化传承，入选2017“原动力”中国动漫扶持计划。

《巡盐御史》辑录了作者近年来创作的十一部剧作，包含新编历史剧、现代剧、话剧等多种戏剧形式。其中《大清御史》被搬上晋剧舞台；《巡盐御史》被搬上蒲剧舞台；《梁轨治水》《贤相裴度》等也陆续被搬上戏剧舞台演出，在省内巡演。该书以现实主义手法讲述历史故事，紧密结合反腐倡廉、社会治理、强国富民等社会热点，塑造了一系列人民群众喜闻乐见、舞台形象立体鲜明的戏剧人物。

评点本、改编本、戏曲选本及演出底本，是明清传奇文学戏剧批评的直观文献，以此从相对静态的文学结构来考察动态的文学批评流变。明清文人传奇经由汤沈论辩，形成所谓吴江、临川两大流派，即通常所说的文辞派和曲律派。《牡丹亭》引发的争论和变革，与当时的批评流派形成复杂的联系，对17—19世纪乃至中国近现代戏剧文学批评理论的形成起到潜在的作用。本书以文学戏剧环境为共时坐标，以批评文献出现先后为历时坐标，对《牡丹亭》评点本、改编本、戏曲选本及舞台实录为原始材料作精读比对，以批评的话语现象作为研究对象，重点关注批评学派的批评理论、判断及话语体系，考察17—19世纪明清文人传奇文学戏剧批评的实证轨迹及演变，其批评特质及其在中国古典文学戏剧批评史中的价值。