《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖的代表作，完成于1598年，距今已有395年的历史，作品曾被誉为中国历史上的五大名剧之一，汤显祖本人也因此获得东方莎士比亚的殊荣。《牡丹亭》的反封建性是显而易见的，用不着作任何介绍。《牡丹亭》在创作上的浪漫主义手法，也早为广大读者所理解，谁能相信死后三年，还魂复生呢？就是有神论者恐怕亦难解释清楚。这不过是作者发挥想像，抒怀言志罢了。主人公形象的丰满或干瘪，直接关系到一部作品的成功与失败。正是由于杜丽娘敢于叛逆、宁死不渝的忠贞之情，在反映了那一历史时期青年妇女苦闷的同时，也博得了历代读者对《牡丹亭》的格外垂青。

作为中国四大古典悲剧之一的《琵琶记》是元末南戏成就较高影响也较大的作品之一，向被推向南戏之祖。《琵琶记》的作者高明，字则诚，温州瑞安人，早年乡居读书，后中进士，当过几任小官。元末农民大起义时，避乱隐居，写书立著。高明生长在南戏的发源地温州，熟悉南戏舞台艺术，对传统文化有深厚的修养。《琵琶记》，就是他隐居宁波城东栎社时，根据民间流传的南戏《赵贞女》改编的。《琵琶记》在艺术上取得了很高的成就，但因其思想内容的复杂和影响的深远，长期以来，一直是剧坛上争论最大的作品。<

《西厢记》由于反对封建婚姻制度的父母之命，媒约之言和正面提出了愿天下有情人都成眷属的主张，因而受到当时广大市民阶层和后世无数青年读者的赞赏。但封建统治阶级却视它为洪水猛兽，明、清两代，严行禁止传播。尽管三令五申，惩罚甚苛，《西厢记》仍以它旺盛的生命力，在社会上不胫而走，广泛流传。《西厢记》问世之后，在文学创作和艺术实践领域内，也产生了广泛而深刻的影响。元人即有几家模仿之作。作了明、清更成热潮，不少小说、戏剧作品，大都从它之中汲取营养。仅以明代最有名的戏剧家汤显祖而言，他在《牡丹亭》中所塑的杜丽娘形象，应该说是崔莺莺形象的发展；作品中所表现的反对封建礼教的主题，也是《西厢记》反封建主题的深化。

这是一本时尚文化图文读本，是SOHO房地产开发有限公司编辑的和当下城市生活、建筑文化密切相连的图文读本。其中部分文章选自企业内刊《SOHO小报》，这是由SOHO房地产开发商所创办的企业内刊，她创刊4年来，对城市文化和时尚文化、建筑文化乃至人们的都市生活方式关怀的触角，早已超越了房地产开发商和企业内刊的身份局限，广为网罗的知识分子们用他们与众不同的文笔尽情展示了对公共事物的独到见地，绝对是有分量的思想和言论。尽管有时会有同题写作，但你很快会发现它比大多数同类刊物所刊载的文章更有趣、更有个人见地和更富城市现场感。使大家在热热闹闹的商业社会中能安静下来，听一听真正有见地的声音。2004年6月由《SOHO小报》结集出版的第一本书《那一年》，在不到一个月的时间里登上了各大书店和媒体的排行榜，这是一个意外，无论是对图书市场还是出版商来说都是如此。但其带来的事实从一个侧面反映了读者的口味。《杂碎》可以说是第一部的延续和极大的扩展，它共分15个话题和角度，全部是现代人所关心的事物，且图文并茂，是一本人文品质和文学素养兼顾的图文书。

卢生在邯郸旅店中，枕上入梦，历数十年富贵繁华，醒来时店主人所煮黄梁饭尚未熟。汤显祖的《邯郸梦记》寄寓了他对明末社会的冷峻讽刺和抨击，是著名的“临川四梦”之压轴之作。由上海艺术研究所研究员李晓和日本京都大学教授金文京历时四年，合作校注。汤显祖的《邯郸梦记》为成于万历二十九年（一六O六），是他的最后一部传奇作品。《邯郸梦记》面世以后，就曾引起曲家的重视，明清两代历有评述。明代臧懋循既赞赏其北曲“骎骎乎涉其藩矣”，藩者即元曲规范，又嫌其“音韵少谐”，遽作改订，被后人笑为点金成钱的孟浪汉。《邯郸梦记》是明代剧作家汤显祖的一部重要作品，作者依据明代官场生活的实际状况，塑造了堪称明代士人代表的卢生形象。又通过卢生一生穷通荣辱的遭际变化，批判了明代官场的恶浊现象，解剖了卢生武文臣武将自私卑污的灵魂，对明代士大夫的家庭生活、夫妻关系也做了客观性描写。更为重要的是，这部戏剧对封建时代知识分子的人生道路进行了认真思索，给人们以有益的启示。《邯郸梦记》是人们考察明代官场和士大夫阶层心灵变化的一个重要媒介，思想蕴含丰富。《邯郸梦记》校注对作品中出现的所有词语方面的疑点、难点做出合理的解释，力争使校注工作反映出目前学术的最新水平。注释内容包括字音、词义、本事、出处。将典故、方言俗语、借用化用前人诗词和难解词、关键词等作为注释的重点。

《邯郸梦记》是明代剧作家汤显祖的一部重要作品，作者依据明代官场生活的实际状况，塑造了堪称明代士人代表的卢生形象。又通过卢生一生穷通荣辱的遭际变化，批判了明代官场的恶浊现象，解剖了卢生武文臣武将自私卑污的灵魂，对明代士大夫的家庭生活、夫妻关系也做了客观性描写。更为重要的是，这部戏剧对封建时代知识分子的人生道路进行了认真思索，给人们以有益的启示。《邯郸梦记》是人们考察明代官场和士大夫阶层心灵变化的一个重要媒介，思想蕴含丰富。《邯郸梦记》校注对作品中出现的所有词语方面的疑点、难点做出合理的解释，力争使校注工作反映出目前学术的最新水平。注释内容包括：字音、词义、本事、出处。将典故、方言俗语、借用化用前人诗词和难解词、关键词等作为注释的重点。<

相信吗，只要找到青鸟，就会得到幸福。平安夜，基奇和米琪踏上了寻找青鸟的旅途：在回忆国，爷爷奶奶家的青鸟还原成了老画眉。正失意时，光神又带来了好消息——去夜宫，可是那里的青鸟又见不得阳光，带着百倍的信心去了享乐宫，却被告知，青鸟的肉一定很难吃。刚把未来国的青鸟抱到门口，又被时间老人挥舞的镰刀吓得松开了手臂。在墓地，没有找到青鸟，却懂得了永恒的真理。被猫女士骗去森林，不幸成了树魂惩治的对象。分别的时刻到了，青鸟究竟在哪里？其实，看了本书就会懂得：给人以幸福，自己才更接近幸福。

党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标。全面建设小康社会重点、难点在农村。2004年中央1号文件把促进农民增收作为当前和今后一个时期党和政府的中心工作，扶持粮食生产和增加农民收入政策相继出台，科教兴农和西部开发战略全面实施，解决“三农”问题和建设农村小康的热潮迅速掀起。这些重农、促农、兴农大政方针的出台和社会环境的形成，必将极大地促进我国农业和农村经济的快速发展。中央宣传部和新闻出版总署也把加强“三农”读物出版发行工作作为2004年的工作重点，出台了一系列扶持政策和具体措施。

历名上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，有不知多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的成功戏剧。《西厢记》故事最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》。书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，后来张珙赴京应试得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。这个故事到宋金时代被一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧。元代杂剧大家王实甫，集合前人之大成，同时又独出机杼，赋予材料以全新的思想意义和艺术面貌，创造了这部佳作。自其诞生之日起，它就被视为中国古典文艺奇葩之一，贾仲明有“西厢记天下夺魁”之说；明代一度统领文坛、为文人之冠的王世贞在也表示赞同：“北曲故当以西厢压卷”。《西厢记》是一部故事曲折、情节跌宕、形象鲜明、文辞华美的元杂剧，是中国古代戏剧中的经典之作。它与小说《红楼梦》一起被誉为“中国古典文艺中的双璧”。千百年来，一直在戏剧舞台上搬演不绝。它从“惊艳”一章二人的相遇开始，经历许婚、退贼、酬简、听琴、就欢到草桥惊梦、以如花妙笔，描写了张生和崔莺莺在红娘协助下冲破礼教藩篱而缔结良缘的曲折爱情故事。这一改动，使剧本反封建倾向更鲜明，突出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想。五四新文化运动之后，西厢戏反封建的主题因其更加适合新时代人们的文化精神需求，搬演之盛超过了旧时代。中国主要的剧种几乎都搬演了西厢戏，西厢故事受人们喜爱的程度及其超越时空的永恒的艺术魅力由此可窥一斑。

一达这一生，写了不少东西，年轻时还作诗写剧本。可惜多已散失，无从寻找。在国外工作时，他也写过介绍国内建设和中国京剧等内容的文章。可惜万里之遥，无法寻找。现在收在书中的文章，最近这些年写的，多有手稿或刊物保留；远年的，只有从国家图书馆搜寻了。甚至，有的文章是从保留在延安的报刊文物中翻查到的。近二十年来，有关回顾延安时期京剧工作的文章，一达写了很多。他记忆力特强，那么多年以前的人、事，他总记得清清楚楚，连我都经常惊讶。他严肃认真地追求历史真实，一直努力写文章，让被说错了的历史还原面目。他坚持不懈地倡导京剧改革，反复思考延安时期的实践，期望它们能对京剧今后发展有所裨益。文章不论长短，他都一改再改，甚至发表后还改。孩子们说父亲的这种精神难能可贵。不过，这类文章的内容，也因此而部分重复。在整理一达的文稿时，拿掉了一些有所重复的文章。现在好多了，但还在所难免。还有一些文章，是按照他在发表后重改的内容收入的。