木民矮子精即不是人，也不是动物，但是确实存在。那么它们究竟是什么呢？木民妈妈上楼去打盹之前，无意中把那一团有毒的粉经色植物扔进了魔法师的帽子里。当房子在午饭后沉睡时，那团粉红色植物开始发生奇怪的变化。她慢慢地从帽子里一扭一导地长出来。爬到地板上，卷须和嫩叶一路爬上墙，绕着窗帘和百叶窗爬，钻过裂缝、空调机和钥匙孔。在潮温的空气中，花朵开放了，果子成熟了，大片的嫩叶铺满了楼梯，一路向桌子腿、椅子腿和柜子腿之间推进，从枝形吊上垂下来。屋子里充满轻柔的簌簌声：有时候听见爆芽的声音，有时候听见果子成熟了落在地毯上的声音……作者简介：世界著名奇幻文学大师、女画家托芙·扬松出生于1914年。她创作的木民谷系列故事向读者展示了一个充满真诚、善良和美的新奇世界。她作品中那些鲜活可爱的木民矮子精住在森林里，样子像直立的微型小河马，胖胖的，很羞涩，热爱阳光。他们同自己生活的森林环境形成了一个统一和谐的世界。扬松笔下的这些故事现在已拍成了卡通片在世界各地上映，因此木民矮子精在世界各地也成了孩子们耳熟能详的角色。由于其文学艺术活动为世界儿童文学做出的巨大贡献，扬松于1966年荣获国际安徒生儿童文学奖。目录：木民妈妈给外国小读者的话开场白第一章这一章讲小木民矮子精、小嗅嗅和小吸吸找到了魔法师的帽子；讲五朵小云怎么突然出现；讲赫本伦迷上了一种新花样。第二章这一章讲小木民矮子精受了一次变形之苦，然后对蚁狮进行报复；又讲小木民矮子精和小嗅嗅夜里秘密去探险。第三章这一章讲麝鼠经历了一件可怕的事；讲木民一家发现了哈蒂法特纳岛，在那里，赫木伦险些送命；还讲他们在一场大雷雨中死里逃生。第四章这一章讲哈蒂法特纳人夜袭，斯诺尔克小妞因此丢掉了她的头发；还讲在孤岛上找到了不少好东西。第五章在这一章里，咱们可以听到捕捉马梅卢克鱼的事；还讲木民家怎么变成了一座森林第六章在这一章里，某甲和某乙带着一个手提箱，后面跟着格罗克，进入了这个故事；这一章还讲斯诺尔克小子审案。第七章这一章很长，讲小嗅嗅离家远行，讲神秘的手提箱里到底藏着什么东西；讲木民妈妈找回她的手提包，开庆祝大会，最后讲魔法师来到了木民谷。

所谓古典，也就是古代和典范的意思。20世纪以前划为古代，可为大家所接受，被选的剧作是否个个都是经典性的，恐怕就有争议。好在我们不是在写世界戏剧性和戏剧评论，只是集个别选本，个别剧作是否经典，想来无关大局。 所选的悲剧和喜剧，个个都是艺术瑰宝。把这些戏剧艺术的精品改编成小说故事，在艺术上大概只能有减无增。我们的改编类似一种通俗化，目的是让这些古典艺术精品易于阅读，易于理解，普及到群众中去。因此我们的改编努力在两个层次上追求，一是不走样，二是不走神。所谓不走样，就是力求保持戏剧冲突、人物性格、故事情节的原貌，对此只作删减不作改变；所谓不走神，就是努力把握原著艺术上的精神风貌，如《普罗米修斯》剧中的壮烈崇高，《凡尼亚舅舅》中的郁闷氛围，《安德洛玛刻》中的心理变化。依样画葫芦易，形神兼备难。由对话的戏剧改变为叙述的故事，这种艺术形式上的转换，要不走样不走神，实非我们这批凡辈手笔所能。这是一种奢望，求其上而得其中，就算大功告成，求之不得而遂成东施效颦，也算是一种有目标的追求。在我们改编的一些故事中，对话多于叙述，在对话和叙述中还保持原著翻译的文风，这都是在“不走样”、“不走神”的原则下缩手缩脚的结果。当然也有其难处，因为一些剧中广泛流传的名言妙语，即使翻译气十足或不合叙述方式的笔调，凡辈们也只得俯首实录而不敢妄加移改。这是改者的无大手笔、无大作为，也是对原著的尊重，对读者的尊重。

《万家灯火》通过讲述北京金鱼池地区危旧房改造的故事，演绎了北京南城普通人家近十年生活中的喜怒哀乐，完整地再现了北京老城居民的生活环境和生活状态。全书通篇运用地道的京味儿语言，使得读者能够去感受老北京的生活，品味京味儿文化。历史往往是可以触摸的。《万家灯火》就是一部以触摸北京的一段历史而火爆首都、票房奇高的话剧。

本书包括五章：悠远而飘摇的丝绸之路；站在地球第三极；不仅仅是一壶好茶——关于巴蜀；在西南，所有的主题都指向——路；守望我们的森林草原。附录：《西部的发现》研讨会。

片断：外遇吃鱼，一个不小心，鱼刺鲠喉。那剌，细细长长的一条，横蛮无理地盘踞在咽喉最最敏感的地方，有鸠占鹊巢的得意、有兴风作浪的快感。遵循古老的做法：吞饭团、饮酸醋；然而，大块的饭团带动不了它，刺激的酸醋更是软化不了它。大力咳嗽，咳得喉咙几乎出血，那鱼剌，还是得意非凡地横在那儿；用手挖它，挖得呕吐连连，那鱼剌，依然风雨不动安如山。啊啊啊，仅仅、仅仅只是毫不起眼的一根小东西呢，竟然使我“神魂颠倒”，失了安宁，没了主意，焦躁、焦虑；难受、难过；不安、不乐；一筹莫展、一蹶不振。终于，驱车去医院，劳动大夫，注射麻醉药，以仪器取出。之后，一切回返旧貌，安危、安适、安恬。原来，原来呵，幸福就是这样平平淡淡地蕴藏在平平凡凡的生活里；快乐，就是这么平平和和地蕴含在平平畅畅的感觉中。鱼剌，不折不扣的，就像是婚姻里外遇；它阴阴地、暗暗地、偷偷地藏在丰腴润滑的鱼肉里，男男女女，畅畅快快地吃它、欢欢喜喜地吞它，吃呀吃的、吞呀吞的，忽然，“呃”的一声，鱼剌鲠喉，咳不出、融不掉、化不了……真个是：无情不似多情苦。

男班长和女兵的“矛盾”；战士对未婚妻的“误会”；女兵连的男家属；深山中的夫妻站……一个个真实又典型的故事，一幕幕灰谐又生动的场景，令人捧腹大笑，启人深深思考。

汤显祖（1550-1616），明代戏曲作家，字义仍，号若士，别号清远道人，明代杰出的 剧作家、文学家，在中国和世界文学史上都有着重要地位，被誉 为“东方的莎士比亚”。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居家山（今临川区）。汤显祖 从小聪明好学，二十一岁时中举。由于不肯依附权贵，虽博学多 才、“名布天壤”，到三十四岁才中进士。后历任太常博士、詹 事房主簿、礼部祠祭司主事。明朝万历十九年（1591）他目睹当 时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击 朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县， 一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非 议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里， 潜心于戏剧及诗词创作。汤显祖少年时受学于泰州学派的主要人物罗汝芳，受到了反 正统宋学思想的熏陶。在南京为官时，又受到李贽、达观等人反 程朱理学思想的影响，加上他对当时腐败社会的深刻认识，使他 成为一个站在时代前列的进步文人，这也是他在文学事业上获得 巨大成功的重要因素。在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《 紫钗记》、《南柯记》、《牡丹亭》和《邯郸记》合称《临川四 梦》”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为我国历 代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视 为世界戏剧艺术的珍品。此外，汤氏的专著《宜黄县戏神清源师 庙记》也是我国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献。对导演 学起了拓荒开路的作用。汤显祖同时还是一位杰出的诗人。其诗 作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二 卷。新中国成立之后，有关部门对汤显祖的作品进行了全面认真 的搜集整理，出版了《汤显祖集》。为了纪念这位伟大的戏剧家、 文学家，人民政府在临川区修建了汤显祖墓园，玉茗堂影剧院， 影剧院内设有汤显祖纪念室。一九八二年十月，中央文化部、中 国戏剧家协会、江西省文化局和中国剧协江西分会在抚州玉茗堂 影剧院联合举行了纪念汤显祖逝世366周年大会。 人民政府修建 的汤显祖纪念馆已建成开放。

《兴国之道：以德兴国走向辉煌》就是围绕这些重大社会课题而展开探索性论述的。党中央反腐倡廉，三令五申，合乎党心，顺乎民意，在反腐倡廉斗争中取得了巨大的成绩。为了彻底消除腐败，建立说法政府，使我们的党更加纯洁，我们的国家更加繁荣昌盛，总结建国50余年特别是改革开放20多年以来廉政建设上的经验教训，以此激励全党全民反腐倡廉的决心和信心，显得格外必要。

不学无术的戚友先附庸风雅，请义弟韩世勋在风筝上做诗一首。风筝落詹家陆军中，才貌俱佳的二小姐淑娟在风筝上题诗寄情。韩世勋倾慕淑娟才华，也去放风筝。此回，风筝却落到了詹家刁钻任性、奇丑无比的大小姐爱娟手中。爱娟借机向英俊才子韩世勋投怀送抱，世勋落荒而逃……风筝有误，错点了鸳鸯：月老有知，有情男女牵成双。一边是才子对佳人，天作之合，一边是傻男配丑女，地设一双。甜甜蜜蜜的，吵吵闹闹的，各有滋味，皆大欢喜。

八集电视连续剧·文学剧本。