《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，这时作家的思想和艺术都已经成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性由的光辉理想。女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂，是最好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

本书是作者以日文俳句格律来创作中文俳句诗的华语作品集，展现作者以西方学者身份、以汉学家的视野对中国古典文化的理解、对中国社会的看法。

美丽宁静的木民谷，即将发生一场可怕的灾难：一颗不怀好意的彗星正朝这里飞来，它一天比一天变大，一天比一天接近地球，一天比一天红得更加刺眼。天空在燃烧，大地在被灼烤，连大海都快要烤干了……木民一家该如何面对这样的灾难？他们能逃过这场劫难吗？最后，本民一家终于凭着他们的善良、勇气和智慧，当然还有一点点好的运气，找到了保护自己的巧妙方法，而整个木民谷和整个地球，也保住了平安。

本书是《语文新课标文化艺术阅读丛书》之分册。祖国文化宝库浩如烟海，外国文化亦如是。为了让学生在有限的时间里尽可能多地汲取知识，为中考、高考蓄势，编者依据《全日制义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》选编了这一套丛书。这里有中国古代文学、现代文学和外国文学，希望通过阅读这套丛书，大家不但能考出好水平，如愿以偿地到达理想的彼岸，更使广大青少年具有广博的文化艺术知识，使丛书成为你们的良师益友。

北京大学创建世界一流大学计划经费资助。本书对这位墨西哥诗人、翻译家、诺贝尔文学奖获得者的诗歌艺术进行研究，从诗人的诗学体系出发，探讨其诗歌理论体系中的诗歌语言、诗歌意象及技巧等要素。

人类戏剧艺术事业发展到现代，运用千姿百态、争奇斗胜的形式，从各个角度反映人们在社会中错综复杂、变化多端的生活形态和往来关系，表现不断前进的思想，追求和幻想。把这些各有特点的现代剧作，广为搜集，编选出版，介绍给我国渴求前进的戏剧界，是一项急需的、大有裨益的工作。我们在发展本国的戏剧艺术时，必须借鉴别国的戏剧成就。用戏剧形式所反映的世界各国人民的现实生活和前进动向，戏剧形式的改进和剧本的写作技巧，都可供我们参考和学习。这套《外国当代剧作选》的编辑任务是一项比较繁复的工作，希望能得到广大戏剧工作者和读者的协助，以臻完善。

在金融风暴损失惨重的丽莎，受朋友之邀到北京玩，结识了北京商人韦克明——原来，韦克明是丽莎前世的丈夫韦达夫，而丽莎则是韦克明前世的太太方心蕊。两人一见如故，在前世今生的情境中爱得疯狂、彻底，共享欲之悦；但韦克明是有妇之夫，家人想方设法令丽莎从迷情中自拔，而韦太太也极力拆散他们。前世情迷新加坡，今生情陷北京城。此情难舍，丽莎与韦克明爱得轰轰烈烈死去活来……百般无奈之下，在爱情中身心我瘁的丽莎，忍痛割爱返回新加坡。不久，得知自己身患绝症的丽莎挡不住北京的诱惑，只身飞赴北京，迎接她的，除了韦克明，竟然还有韦太太……

内容简介柯灵，浙江绍兴人。原名高季琳，中国现代著名作家。本书收入其剧本《乱世风光》等3部、短篇小说《心的跳舞》等4篇、散文《忆江楼》等14篇、杂文《玉佛寺传奇》等10篇、儿童诗歌《幽静的村庄》等18首。他与师陀合作的根据高尔基的话剧《底层》改篇成的话剧剧本《夜店》，公演后引起极大反响，受到观众的一致好评。他的散文将古代文人之韵风与现代作家之思察融为一体，词采飞扬，耐人咀嚼，堪称散文之大家。

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元曲、古文，同唐诗、宋词一样，也是中国古代文学的精华。元曲刻露尖新，宜俗宜雅，特色鲜明；古文众体荟萃，风格各异。它们韵律优美，词采斐然，意境深邃，琅琅上口，历来为人们所喜爱。古代童子发蒙，士子进学都很重视文学的诵读功能，因为在诵读中能充分地感受前人作品中的情感韵律、词章精华，更深地领略其中的意蕴。实践证明，诵读古诗文，是学习传统文化的有效途径。在建设社会主义精神文明的今天，开展诵读古代文学精品的活动，有利于加强人们的传统文化修养，营造文明祥和的社会氛围，弘扬社会正气，陶冶人们的思想情操。为此，我们在《曲与画·元曲三百首》、《文与画·古文二百篇》的基础上，改编出版了《名家配画诵读本·古文二百篇》，遂与先朝出版的《名家配画诵读本·唐诗三百首》、《名家配画诵读本·唐宋词三百首》珠联璧合。为了适合中等文化程度的读者诵读，我们对原文中难读难认的冷僻字、容易读错的多音字注上了拼音，并对其中脍炙人口的名句加以划线标识。