吴恩裕：点评红楼梦

　　曹雪芹因城市生活昂贵而住不下去，迁往荒村，鬻画维生，有时仍然饔餮不断的情史下，他不仅对他的亲族、戚友等社会关系，结合自己切身的经验和感受而有“冷暖自知”之感，而有“疏亲慢友因财而散世间多”之想；他对当时的腐朽、黑暗、强暴的封建社会，也会有“人间何世”的看法。《红楼梦》之伟大，在于她以一部小说而行以成就一门学说，即“红学”。“红学”本是清代文人学士的戏谑之称，其学术地位的确立，当归功于二十世纪二十年代新红学的创建，有人甚至说“这一件大功，值得凌烟阁上标名”，足见新红学的成就及影响。更有王国维、蔡元培、胡适等博学硕儒以大宗师身份对《红楼梦》予以点评，进而以专著行世，对当时以及后世都产生了深远的影响。其中的观点以今日来看，未必句句信而有征，然其不囿成见、独辟蹊径的治学精神仍然值得借鉴、发扬。

　　吴恩裕简介：（1909-1979），辽宁沈阳人。满族。1933年毕业清华大学哲学系，毕业后任北平《晨报》的文学、哲学副刊《思辨》主编和《文哲月刊》主编。1936年公费留学英国，入伦敦政治经济学院研究政治思想史，1939年至1946年任重庆中央大学政治学系教授，1946年至1952年任北京大学政治学系教授。1952年后任北京政法学院教授，1978年调中国社会科学院任研究员。著名红学家，于曹雪芹生平红楼梦版本研究有很大贡献。

曹雪芹的《题自画石》诗解
曹雪芹和右翼宗学——“虎门”考
结合文献和传说看曹雪芹
敦敏、敦诚和曹雪芹
敦诚挽曹雪芹诗的两首初稿
——乾隆抄本《鹤鹩庵杂诗》
和《四松堂诗钞》的发现
新获《延芬室集》底稿残本
——永忠吊曹雪芹三首诗的发现
明义的《绿烟琐窗集诗选》
及其《题红楼梦》二十首诗
现存己卯本《石头记》新探
《石头记》残抄本发现的经过和
现存己卯本是弘晓过录本的证实
现存己卯本《石头记》底本来源的推测
——弘晓和曹家、曹雪芹及敦诚、
墨香、明义等《石头记》早期抄本
收藏者的关系
弘晓过录己卯本《石头记》时
的一些情况及其反映的问题
据己卯、庚辰本《石头记》校
《乾隆抄本百廿回红楼梦》看
高鹗窜改《石头记》前八十回
所反映的问题
读靖藏本《石头记》批语和
《瓶湖懋斋记盛》谈脂砚斋、
畸笏叟和曹雪芹
甲戌本《石头记》中的孔梅溪和吴玉峰
跋裕瑞《萋香轩文稿》