新文化与真文人

　　文化只有新旧，无所谓真伪；文人只有真伪，无所谓新旧。像辜鸿铭、王国维、易顺鼎、陈寅恪、梁漱溟则是典型的旧文人，而张竟生、苏曼殊、徐志摩，郁达夫则是典型的新文人，但他们都是本色原味的真文人。无论在乱世，还是在治世，真文人都是率性的，从真里面求善，从善里面求美，从美里面求真，要看一个文人是不是真文人，就看他愿不愿走进这样的循环圈。伪文人热中于名利权位，他们不得不用厚黑学的手法立命安身，还哪肯去走真一善——美这个循环圈呢？就算他们走过一遭，戴着假面具，走了也还是白走，无济于事。至性真情有几人？这样问，多少带点悲观的意思，但我们还是有乐观的必要，无论在何时，真文人都不会像恐龙那样绝迹，正是由于他们的存在使那些伪文人藏头则露尾，藏尾则露头，根本无法循形。

　　王开林，1965年出生于长沙市。1986年毕业于北京大学中文系。迄今已出版散文随笔集《站在山谷与你对话》、《灵魂在远方》、《落花人独立》、《火焰与花朵》、《穿越诗经的画廊》、《湘军百家文库/王开林卷》、《表演与旁观》、《天地雄心》、《她故事》（中国卷》、《她故事》（外国卷）、《生命如歌》、《纵横天下湖南人》、《心灵的巷战》、《不疯魔不成活》等十四部。作品入选一百多种散文、随笔年鉴和精选本。多次获奖。现为湖南省作协副主席，《文学界》执行主编。

自序：至性真情有几人
辜鸿铭：菊残犹有傲霜枝
求“西学”到学“中学”
当幕僚，还能当教授
语不惊人死不休
王国维：义无再辱
独赴清流
自沉之谜
陈寅恪：不疯魔不成活
苦学海外
执教清华
人生五痛
梁漱溟：一代直声
狂傲的少年
执教北大
两次婚姻生活
思想家贵在践行
“文革”遭难与两次被批
易顺鼎：三副热泪
一生十六字
性情中人
乱世浮沉
张竞生：性博士
除些成为革命者
巴黎情场
回国执教
离开北大后的岁月
弘一大师：悲欣交集
尘世俗缘
遁迹佛门
苏曼殊：飘飘何所似
佛门内外
纵欲与禁欲
痴人必有怪癖
八指头陀：洞庭波送一僧来
徐志摩：爱在云端不可攀
郁达夫：生死成谜
沈从文：云水生涯