文学的哲学（红楼梦的第三种读法）

　　《文学的哲学——红楼梦的第三种读法》，是张兴德同志近年来经过反复研读《红楼梦》文本之后写出的第一部红学著述。他给我们带来惊喜与快乐的同时，也给我们带来无尽的品味和思考……2003年，兴德同志在《红楼梦学刊》上发表了他的红学处女作《前八十回就宝黛婚姻对贾母、王夫人矛盾的描写及其意义》。同年又在《红楼》杂志上发表了《应该怎样研究曹雪芹的诗学思想？》一文。2004年，又在《红楼》杂志上连续发表了他的“主题”文章《全面辩证地看贾政同宝玉的关系和矛盾》（见第一期）、《红楼梦中的朴素辩证法思想》（见第二、三、四期）。在这几篇重要文章之中，兴德同志向读者强调“朴素的辩证法思想，是曹雪芹全面批判封建社会、揭示其必然灭亡命运的重要思想武器”。他说：“曹雪芹在《红楼梦》中，运用朴素的辩证法思想，生动地描写和揭示了以贾府为代表的封建贵族家庭由盛极而衰的巨大变化过程，深刻地揭示了这个衰败过程的规律性的东西。贾府盛极而衰的历史过程和结局．对人们可贵的启示在于，贾家的衰败和没落，不是哪个人的偶然过失和罪过，不是哪个人的无能，也不是某个孤立、偶然的事件造成的，而是沿着一条不可抗拒的客观规律发展变化的，从头到尾向读者阐述了‘盛筵必散’千里搭凉棚没有不散的筵席’这样一条人生哲理。而这三者又是水乳交融、完美地结合在一起的，让读者在一个充满哲理思想的艺术世界中感悟人生的沧桑变化。”这段论述是兴德同志多年刻苦研读《红楼梦》文本的心灵感悟，也是他写作本书的指导思想。读者如果能够认同并把握作者的这一指导思想的话，那么，就会从本书许多精彩的阐释中认识一个崭新的红楼艺术世界！

暂缺《文学的哲学（红楼梦的第三种读法）》作者简介

序一 胡文彬
序二 梅玫
第一编 红楼辩证法
文学的哲学——《红楼梦》的第三种读法
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
治一经，损一经
搬起石头砸自己的脚
覆巢之下，岂有完卵
天下没有不散的筵席
敌中有我，我中有敌
集美和丑于一身
重新认识和理解《好了歌》及其解
“真假”“有无”的辩证法思想

第二编 辩证析红楼
宝黛婚恋背后的斗争
宝黛矛盾纠葛的哲理意义
全面辩证地看贾政同宝玉的关系和矛盾
奴仆间矛盾的描写及其意义
曹雪芹对“世外桃源”思想的批判
关于“补天”和“天”不可“补”的矛盾及其他
全面辩证地认识《红楼梦》中的虚无思想
封建社会末期“盛世”的“怪胎”
——全面辩证看宝玉

第三编 红楼说不尽
是“开创新思路”，还是红学研究的歧途
——评刘心武的“秦学”兼谈红学研究的方向
怎样研究曹雪芹的诗学思想。
从整体上把握《红楼梦》前五回在艺术
结构上的作用
是“真事隐去”，还是“真实(思想)隐去”
绕开脂批看可卿
——秦可卿的形象及其哲理意义
后记