道德经（第一辑）

　　“道”如果能用言语来表述，那么它就不是普通的“道”了；“名”如果能用文辞来阐明，那么它也就不是普通的“名”了。“无名”为天地的开始，“有名”为万物的本源。所以，要经常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要经常从“有”中去观察体验“道”的端倪。“无”与“有”这两者都来源于“道”，只不过是名称不同，所指的都是同类。“道”是非常玄妙深远的，是天地间生成万物的总的途径。老子在《道德经》第一章开宗明义，提出了“道”这一范畴。“道”是老子哲学的核心。老子认为，“道”是天地万物的起始，那么，“道”的属性是唯心的还是唯物的？自古至今，这个问题引起诸多学者的广泛兴趣。历史上的韩非子时代与老子距离较近，并且韩非子是第一个为《道德经》作注的学者。他在《解老》中如是阐述道：“道者，万物之所（以）然也，万理之所稽也。理者成物之文也，道者万物之所以成也。故日道，理之者也。”这就表明了韩非子是从唯物方面来理解老子的“道”的。司马迁在《史记》中把老子和韩非子列入同传（另附庄子、申不害），即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣”。汉代王充在《论衡》一书中，同样认为老子“道”的思想是唯物的。但是，咱东汉末年到魏晋时代，情形发生了改变。有的学者领悟老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙的本体唯一个“无”，号称玄学。随后佛学传人中国并逐渐兴盛起来，玄与佛合流，因而对“道”的解释便倾向唯心论方面。宋明理学家同样吸取了佛学与玄学思想，对老子的“道”依旧作了唯心主义阐释。总而言之，“道”究竟是唯心的还是唯物的，一直是学术界人士争论的话题。老子在第一章里，还把“名”这个范畴与“道”一并提了出来。这是因为，老子的“道”与一般的礼乐制度之类的“道”不同，而是永恒存在的“道”，它所产生出来的“名”，当然就不是礼乐制度的“名”，而是普遍存在的“名”。如此就牵涉到名与实，即思维与存在的关系问题。老子认为，天地的原始并无概念“名”的存在，天地存在于概念之先，独立于思维之外，然而万物的本源，可以用概念“名”来说明。此处，老子的观点十分明确，即存在是第一性的，思维是第二性的，亦即“实”先于“名”，决定“名”。老子认为，认识受主观的限制，受主观欲望的蒙蔽，只有经常没有主观欲望的人，才能领悟“道”的精髓与奥妙，反之是没有收获的。所以，结合上述名实关系可见，老子的“道”，当属唯物论。P2-3

暂缺《道德经（第一辑）》作者简介

总序
前言
第一章 无生天地天生万物
第二章 由近及远随顺自然
第三章 返归纯净的“无为”境界
第四章 不是上帝造物是“道”造上帝
第五章 博闻不如守静
第六章 “道”无时不在长用不竭
第七章 不为私而生天地长存之道
第八章 以柔克刚上善如水
第九章 适可而止知退守柔
第十章 形神合一净心无为
第十一章 有是实体无是中空
第十二章 安于平静减少贪欲
第十三章 宠辱若惊身寄天下
第十四章 虚虚实实深微诡秘
第十五章 微妙玄通深不可识
第十六章 坦然大公安常处顺
第十七章 处无为之事行不言之教
第十八章 返归纯朴 自然无为
第十九章 无为无争无忧
第二十章 是与非美与恶
第二十一章 恍恍惚惚其中有象
第二十二章 曲全退让戒满 尚虚
第二十三章 安然畅适合乎自然
第二十四章 以退为进委曲求全
第二十五章 道大天大地大王大
第二十六章 重和轻静和躁
第二十七章 无为而治道之要妙
第二十八章 守雌取柔居下退身
第二十九章 因势利导事不过度
第三十章 武力横行必自食其果
第三十一章 临战出兵必然心怀悲哀
第三十二章 知止不殆 自安自乐
第三十三章 知人者智 自知者明
第三十四章 不辞不有不为主
第三十五章 “道”是天下所归
第三十六章 物极必反盛极必衰
第三十七章 无欲争则民风淳朴
第三十八章 符合于道 自然有德
第三十九章 处下居后谦卑
第四十章 反者道之动弱者道之用
第四十一章 幽隐微妙本质不露
第四十二章 谦退守柔戒满抑强
第四十三章 无为之有益
第四十四章 贵生重已 知足不辱
第四十五章 清静无为天下正
第四十六章 祸莫大于不知足
第四十七章 返观内照净化欲念
第四十八章 无为而无不为
第四十九章 圣人以百姓之心为心
第五十章 摄生养护少私寡欲
第五十一章 道生万物万物尊道
第五十二章 天之始以为万物之母
第五十三章 抨击时风揭示矛盾
第五十四章 荫及子孙德泽乡邻
第五十五章 精神饱满心境和谐
第五十六章 挫锐解纷和光同尘
第五十七章 无为好静无事无欲
第五十八章 含而不露守而不争
第五十九章 无所不能无所不至
第六十章 治大国若烹小鲜
第六十一章 大国行大道干戈化玉帛
第六十二章 天下三公淡泊无为
第六十三章 难和易大和小
第六十四章 慎终如始瓜熟蒂落
第六十五章 扬弃世俗返朴归真
第六十六章 肯于居下才会居上-
第六十七章 一慈二俭三不抢先
第六十八章 不武、不怒、不逞能
第六十九章 哀兵必胜的真义
第七十章 曲高和寡被褐怀玉
第七十一章 知之为知之不知为不知
第七十二章 对人民宽厚仁慈
第七十三章 柔弱则生刚强则死
第七十四章 违天伤人者必自伤
第七十五章 恬淡无欲治乱良方
第七十六章 活人体软死人尸僵
第七十七章 天道补不足人道奉有余
第七十八章 肯居下者得天下
第七十九章 怨恨能消 万事和解
第八十章 小国寡民理想家园
第八十一章 信言不美美言不信