三毛著作权代理人委托出版。

三毛著作权代理人委托出版。

法国思想家蒙田论悲哀、论灵魂、论闲逸、论说诳、论辩才、论预兆、论善恶、论恐怖、论死后、论哲学、论想象、论隐逸、论教育、论狂妄、论友谊、论平等……

大仲马，诞生于法国北部的维莱科特雷镇。他幼年穷困，其知识和文学才能多靠自学得来。大仲马最初创作剧本，而真正令他一举成名的小说。19世纪30年代中期，大仲马信效英国作家司各特，开始创作历史小说。最初几部作品默默无闻，但1844年问世的《三个火炝手》奠定了他的声誉，此后的《基督山伯爵》更是轰动了整个巴黎。这个故事的主角德蒙·邓蒂斯从小就做船只，在十九岁的时候已经当了代理船长。由于他年少得志，招来了坏人的嫉妒，被陷害而关进黑牢。幸好他认识了一位叫法利亚的长老，从他那儿获知基度山岛上埋藏着巨大的财宝。后来邓蒂斯逃狱成功，找出那笔财富，用它来充实自己的常识修养，改装化名为基度山伯爵，俨然以巨富贵族的姿态出现，对于从前陷害他的仇人们一一施展报复。故事的紧张、痛快，将会你对本书爱不忍释，急于想一口气把它读完。

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯汀（Jane Austen 1775～1817年）的代表作，是一部描写爱情与婚姻的小说。这部小说以男女主人公达西和伊丽莎白由于傲慢和偏见而产生的爱情纠葛为线索，共写了四起姻缘：伊丽莎白与达西、简与宾利、莉迪亚与威克姆、夏洛蒂与柯林斯。伊丽莎白、简和莉迪亚是贝内特家五个女儿中的三个姐妹，而夏洛蒂则是她们的邻居，也是伊丽莎白的朋友。男主人公达西与宾利是好友，且与威克姆一起长大，而柯林斯则是贝内特家的远房亲戚。贝内特夫妇五个女儿待字闺中，没有子嗣，依照当时法律，他们死后家产须由远房内侄柯林斯继承，因此把五个女儿嫁到有钱人家，成了贝内特太太最大的心愿。宾利，一位未婚富家子弟，租赁了贝内特家附近的内瑟菲尔德庄园，成为众人注目的焦点和谈论的话题。不久，宾利就与美丽贤淑的大小姐简相爱了。宾利的朋友达西对聪明直率的二小姐伊丽莎白颇有好感，却因在一次舞会上出言不逊使伊丽莎白对他心存偏见。品行不端的威克姆告诉伊丽莎白，他是达西庄园已故总管的儿子，与达西一起长大，达西的父亲先前许诺给他的教职，被达西无端剥夺了。而达西则因为伊丽莎白的母亲及其他妹妹的缘故，劝说宾利中止与简的关系，结果四人不欢而散。威克姆对达西的诋毁，以及达西的劝说对简造成的伤害进一步加深了伊丽莎白对达西的偏见。柯林斯为心安理得地继承财产，决定从贝内特家五个漂亮的女儿之中挑选一个“妻子”，于是向伊丽莎白求婚。遭到拒绝后，他马上转向尚未婚配急于找到“归宿”的夏洛蒂小姐，竟然得到应允。伊丽莎白应邀到新婚的柯林斯和夏洛蒂夫妇家中做客，不期遇见前来探望凯瑟琳夫人的达西。达西为伊丽莎白所倾倒，向她求婚，但因其言辞的傲慢，遭到伊丽莎白的愤然拒绝。同时，伊丽莎白指责达西对威克姆冷酷无情，更不应该破坏宾利同简的爱情。事后达西写信为自己申辩，令伊丽莎白的偏见逐渐消除。伊丽莎白随舅父舅妈出游时经过达西的庄园，以为达西不在，进去参观，不料达西突然归来，伊丽莎白感到十分窘迫。然而，达西丝毫没有以往的傲慢，非常热情地接待了他们。此时，伊丽莎白突然接到家信，得知威克姆带着妹妹莉迪亚私奔了！匆忙回家后，全家一筹莫展，不料达西暗访到两人的行踪，出资促成他们的婚事并安排了他们的生活，为贝内特一家保全了尊严。此事使伊丽莎白与达西尽释前嫌，宾利也和简重修旧好，最后有情人终成眷属。

暂缺简介...

暂缺简介...

暂缺简介...

暂缺简介...

吴兴钱先生仲联师以高文硕学教授各大学者六十年。近年都讲吴门，指导“明清诗文”专业硕士、博士研究生。尝选情文八十余篇，用以讲授，名之日《清文举要》。窃尝怪世之言文者，先秦、两汉之外，骈俪必曰六朝；古文必日唐宋，而罕道及清文。近年来有言“桐城派”者，彼亦惟就方、姚论文之语言之耳，非真研究其文也；定庵文颇为世重，然通读其文集者亦鲜矣。彼其转相稗贩，口耳是资者，又马足言情文研究哉？盖清文研究之难，有三端焉：材料之多，采之难尽；流派之众，论之难公；而非兼通汉末之学、并工骄散之文者，又未足以探其微、识其全而择之精也。钱先生博闻广识，精于文律，且合汉、宋之法，以研究诗文，所著《人境庐诗集笺注》、《韩昌黎诗系年集释》、《剑南诗稿校注》、《清诗纪事》等书数十种，采辑广博，考订详核，议论精当，补前人所未逮，或为其所不敢为，久已流传海内外矣。其间又就数千种之清人别集，益以“以立意为宗”之专书，爬罗抉剔，采铜于山，得此八十余篇之文，将以见一代文章之盛。不拘唐宋，不薄六朝，惟取学有本原，见有独至，文非苟作，言必雅驯；可以知人论世，亦可以考镜学术，既以集清文之育英，亦以示学问之门径。非特可以为大学生、研究生研究清文之导；一切从事文史之研究与教学者，皆可于此获得启发。安徽教育出版社诸公见而爱之，急付欹劂。先生方在病中，未暇亲为前言，因命孟复序之。孟复岂足以序先生之书哉？惟念从先生受业五十余年，稍窥先生所以设教之意，用述所闻，以告读者。请先言清文之盛之由，以为论世知人之助。夫清文之盛者，由清学之盛也，清学之盛，由“博学于文，行已有耻”也。元明诸儒“寄身于诙洛之虎落储得之下”，思想既受佳桔，是以文多陈言。亭林厅为“空疏之学”，黎洲比之“黄茅白苇”民清初诸儒既惩前弊，遂启新风。顾、黄之所倡导，王、唐之所探求，颜、李之所践履，钱田间、全谢山之所表章，秉民族之节操，讲民生之利病，以实事求是之。心，为经世致用之学，在思想有启蒙之功，其文章遂开一代之盛。焦理堂云：“不学则文无本；无文则学不宣。”清初诸老之文，本于学而能宣其学者也，岂徒度越元明，亦且远过唐、宋之初矣。