本书是明代文学理论的选集。入选的作家，范围力求宽泛，各家入选的篇章，也尽量选取最能代 表他们的理论主张和有价值的代表作，以求能较清楚地反映这一历史时期文学理论发展的情況。至于文论家先后次序的排列，则不以流派而以他们的生卒年先后为序。每家在入选篇章的正文之前，冠有文论家生平的简介，并对其理论主张作了简要的评述，以供读者参考。入选各篇均附注所据版本卷目，以备查阅。明代诗话著述甚富，因另有专书，故均不予选入。

本书摘编中外著名诗人的抒情诗篇或诗句。每页留有大幅空白，供青年读者记录自己青春的形象。

《 茶花女》的故事早已家喻户晓，似乎不用再赘述了。

长篇小说《福尔赛世家》故事的展开是1886年6月的一个下午，伦敦的一个世家老乔里恩·福尔赛家为庆祝孙女琼的订婚举行了一场宴会。显然，这场豪华的宴会作为小说中一个并不重要的情节不值得如此地铺张笔墨（作为必要的交待它完全可以在三言两语的对话中带过），小说家在扎实而有耐心地叙述这一婚宴场景的时候（“满眼的白手套，黄背心，羽饰和曳地的长裙”），他真正的用意放到了人物身上—他让福尔赛家族的人物一个个走到台前亮相了：长着一样的“福尔赛下巴”的老乔里恩和他的五个弟弟，他的一个姐姐和两个妹妹，庸俗而贪婪的索尔斯（他一出场就被老乔里恩讽为“有产业的人”），散发出紫罗兰芳香的美人儿伊琳……这里，订婚宴就像戏剧中的一个舞台，让如此众多的人物——展示他们的矛盾和各种错杂的关系。同时，这个婚宴还预先埋设下了小说中的种种冲突：琼的未婚夫、建筑师波辛尼因没有财产遭到这个家族的暗中嘲笑；老乔里恩思念着他出走的儿子；索米斯把妻子伊琳看作“财产”，为使她与社交圈隔绝，找波辛尼商量在伦敦城外的罗宾山上造一幢别墅……小说情节的推进强化着种种冲突（冲突的本质是金钱与自由、个性的对立），并一次次地走到爆发的边缘，同时，这部家族世系小说在冲突的不断消解中寻找故事新的生长点，这就像一棵繁茂的大树，在删剪旧的枝条的同时不断长出新的枝条和树叶。伊琳和丈夫索米斯、情人波辛尼的三角关系是小说第一部《有产业的人》的基础结构（高尔斯华绥在这个结构里讨论婚姻关系、性道德和财产与人性的冲突），打破这种结构的是波辛尼在一次雾天车祸中的意外死亡。业余画家小乔里恩的出现使小说第二部《骑虎》中财产和人性的冲突得到了某种程度的解决。共同的叛逆精神和对爱与美的追求，使小乔里恩和伊琳走在了一起，这一情节里传达出了小说家对以占有欲为特征的“福尔赛精神”的审慎批判。小说第三部《出租》的故事发生在20年后，第一部里出现的罗宾山上的房子作为小说庞大结构的一个回应、一个象征在这里重现，这个旧英国人传统的具象的“出租”，预示了一个高扬个性解放的时代的到来。小说的最后是索米斯一个人孤零零地徘徊在福尔赛家族的墓地上，在迷惘中回顾自己的一生。《福尔赛世家》是一部继承了19世纪传统的现实主义小说。在高尔斯华绥的时代，读小说和写小说都需要巨大的耐心。从另一方面看，体积如此庞大的小说，在结构上却又是单纯、平衡的，读这样的小说，读者会感到安全，世界仿佛是早就安排好的，所有的冲突都会得到一个和谐的结局，一个人、一棵树甚至一张桌子在小说中都能找到自己的位置。

暂缺简介...

本书选文的标准，要求尽可能是思想性与艺术性都达到较高水平的作品。我们注意重视文章的文献价值，尽可能选取反映岭南的历史事件、人物、民俗、学术、山川风物的作品，期望本书能够成为反映岭南各个时代社会风貌的历史画卷。本书共选文141篇，作者106人。选文的年代，上起西汉，下迄清末。孙中山、廖仲恺等革命党人，虽生在清代，而主要业绩在推翻封建帝制建立中华民国，他们的作品不入本书的选录范围。本书选文的作者都是岭南人。首篇文章的作者南越王赵佗，原籍真定（今河北正定），但在岭南生活逾80年，死葬广州，也应算是作岭南人了。选文在遵循选编原则的前提下，适当是照顾岭南不同地区的作者数目及不同体裁不同的比例，以期全面地反映岭南各地区在不同历史时期政治经济、文化学术发展的情况。

三十年代，林语堂发起“小品文运动”，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”，有人响应，有人批评一时沸沸扬扬，成为一桩文坛公案究竟这种小品文如何，从林语堂主编的“人间世”小品文中，我们可以一窥真貌。小品文历来为读者所喜爱，《人间世》中的小品文，上承我国古代小品文的传统，题材文阔，笔致轻灵，天上、地下，山川、人物，花、木、鸟、兽，琴、棋、书、画，风物、民俗、众生百相，发抒情灵，寄寓趣味，貌似平淡，实很隽永，不经意处，或有电光火石似的思想，令人惊心，特别应该提到的是，它也为时代生活留下了历历可见的印痕，弥足珍贵。本书将《人间世》小品文精华荟萃，分为两册，一册为《名人卷、杂感卷》，“名人卷”摹绘了众多近、现代文化名人的肖像和侧影，坊间曾单独汇集印行，可见为人看重，“杂感卷”皆有感而发，有些篇什亦颇有“鲁迅风”。另一册为《山水卷、风物卷》，“山水卷”中记录作者游踪所见到的山川风光，至今令人神往；“风物卷”题目更是无所不有，篇幅格外精巧可喜，内容既难以归纳，遂以“风物”名之，其实，这也就是正宗小品的特点。以上册、卷的编排区分，亦只是便于翻阅、欣赏而已。\t\t

本书从鲁迅的杂文中选入各种风格的代表性的作品193篇。

三十年代，林语堂发起“小品文运动”，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”，有人响应，有人批评，一时沸沸扬扬，成为一桩文坛公案。究竟这种小品文如何，从林语堂主编的“从间世”小品文中，我们可以一窥真貌。小品文历来为读者所喜爱，《人间世》中的小品文，上承我国古代小品文的传统，题材广阔，笔致轻灵，天上、地下，山川人物，花、木、鸟、兽，琴、棋、书、画、风物、民俗，众生百相，“兴、观、群、怨”，无所不谈，发抒性灵，寄寓趣味，貌似平淡，实很隽永，不经意处，或有电光火石似的思想，令人惊心。本书免除读者搜寻之劳，将《人间世》近五十期中小品文精华荟萃，分为两册，一册为“名人卷·杂感卷”，一册为“山水卷·风物卷”，名家名作，多姿多采，可以吟诵，可以把玩，爱好文学的读者，不可不视为一项重要收藏。

本书所选散文36篇，都是作者散文的主要篇章。我们经常喜欢追问：人为什么要写诗作文对这个问题的探寻，可以找到若干共同的规律但就某一个别作家来说，却是各有各的缘由。利林总总的文坛就是这样形成的。也有人不喜欢或不愿意承认写诗作文是“为了什么”；但实际上，掀开文学史，总有数不尽的“为了这个”与“为了那个”的争论。为人生的，为艺术的，为大众的，为自己的，为朋友的，为敌 人的，为名垂不朽的，为塞满钱袋的……各种动机，各种动力，都会催生出文学来。有趣的是，这“为了什么”，并不是纯主观的先验的设定的，而是源于自己的人生经历，决定于人生大背景的。尤其是以抒写作者个人的真情实感为基本特征的散文，就更是如此。曹靖华的散文创作可以追溯到他的早年。“五四”时期，正在中学读书的他已经写下一些随感、随笔式的文章，从宽泛的意义上，可以看作他散文创作的试笔。3O年代到SO年代，他也写作访问记，游记，纪念性文字，有的是很精彩的散文，比如写瑞金人民想念毛主席的《三五年是多久？》回忆霍秋白李大别的《罗汉岭前吊秋白并忆鲁迅先生》和《片言只语话当年》。但数量不多，只是偶或为之。这时候，不仅世人仍然只知道他是一位大翻译家，连他自己似乎也没有着意去搞散文创作。进入 60年代，曹靖华已经年过花甲，但此时，他却创造了一个引人注目的文学现象。从 1961年 3月人民日报发表《花》开始，曹靖华连续在人民日报、人民文学、世界文学等报刊上发表散文新作。这些作品以怀念鲁迅先生为主兼及其他革命领袖和革命作家，这成了他此后以至终身散文创作的基本主题和贯穿性线索。1962年以后的两三年间，他笔涉当代，连续写下著名的《云南抒情》三章，《广西抒情》三章，以及《福建抒情》等游记式散文。无疑，这形成了这位老作家创作生涯的高峰期。这个高峰期的主要产品是散文。可惜，文革打断了他的思路，阻塞了他的文章。