顾城说：我要在白纸上画下笨拙的自由，和不会流泪的眼睛。 自由的突然到来令人不知所措。那还是上高中的时候，十几年前，我们突然发现不用跳集体舞了，可以跳一种名叫迪斯科的东西。我们知道，自由来了。 但是迪斯科怎么跳呢？班上没有人知道，也没有人敢于承认自己不知道，更没有人公开交流心得。是啊，当自由来临，谁好意思说自己不知道自由是怎么回事？ 估计不少同学都在家偷偷苦练，因为我就在家苦练来着。我理解的迪斯科，无非是穿着喇叭裤的长发青年的一种扭屁股体操。这个理解是不错，可惜我的屁股除了从小作为紧密联络父子感情的纽带，似乎没有受过别的训练。因此，当我看见镜子里那个屁股扭得像极了动画片的时候，简直就快哭了。我不想丢脸，不想让同学们说，看啊，这小子连屁股都扭不好，还算什么现代青年。在我十几岁那个年纪，其实是不在乎屁股的表现的，但我在乎自己是不是现代青年。然而令人沮丧的是，对那个年代的现代青年来说，似乎屁股比脑袋更要紧。我们己经约好，新年班会一结束，便去天安门广场跳迪斯科。那是我们自发的成人典礼。一位家长率先崇洋媚外的女生答应提供一台板砖录音机。 真的，我平生第一次从镜子里仔细端详的身体部位，居然是屁股而不是脸。但那个可恶的屁股简直就像别人的屁股，或者说是借来的屁股，根本不听使唤。它总是被一种我无法控制的力量搬运到出人意料的方位，然后又以必须用函数方能计算出来的轨迹移动到另一个不可思议的位置。简而言之，研究那个屁股的运动，完全可以作一篇数学博士论文。但我的数学一向很糟，所以可以想像，我驯服不了那个屁股。更要命的是，那时候我家还没有录音机，因此只能用嘴伴奏，而屁股的运动又完全打乱了嘴上的鼓点。真是一团糟。我都绝望了，准备以一个最笨拙的屁股出现在新年午夜的天安门广场。 于是我们终于来到天安门广场。那是1985年12月31日的午夜。我们以傻小子睡凉炕的精神站在广场最醒目的位置，打开板砖录音机，然后是一脸神圣的面面相觑。这是非常具有象征意义的一幕，我们盼望己久的自由就这样到来了。后来我翻过很多书，才发现当自由突如其来的时候，所有人的反应竟然都很相似。 音乐声把几拨夜游的大学生吸引过来。这些素不相识的人，由于当时的表现，我将对他们保持终生的敬意。这要是小痞子就坏了，可以想像，一帮高中生自发的成人典礼将会面临什么结局。幸好是大学生，他们没有嘲笑起哄，甚至没有冷眼旁观，而是说了句“一起跳呀”就走进了我们的圈子。没一会儿，同学们中间最出色最活泼的几个女生开始跳舞了。那真是可堪回忆的美妙身影，羞涩，略带点试探的味道，她们的舞姿被灯光裁剪得那么单薄，仿佛雪花飘落下来。男生们终于也蠢蠢欲动了，我们都长舒了一口气。因为我们分明看见自己的屁股无一例外地长在了别人身上。 必须承认，屁股的归属问题很长时间地左右了那场露天舞会的气氛，幸好我们没有看见一张幸灾乐祸的脸孔。当屁股们渐渐归位的时候；我们终于意识到那属于自己的世界看上去有点眉目了。那就是自由吗？就算是吧。 那笨拙的自由啊。 事实上，我的屁股从来都抱着一种不合作态度。我由此也相信了一句话：屁股决定脑袋。至少在我们开始追求自由这件事上，确凿无疑地证明了它的真理色彩。后来我多次去迪厅蹦迪，但屁股问题始终得不到解决。直到有一天望着台上的领舞小姐发呆，才突然明白屁股问题是个假问题，跳迪斯科本质上是腰的问题。而那时，我己经没有兴趣弄清楚腰和屁股的区别。李宗盛说“青春就是长长的风”，我倒宁愿觉得青春就是永远弄不懂的屁股。当你搞掂自己的屁股，岁月也快把你搞掂了。这时候你号称开始用脑子，开始理智地思考；而那笨拙的自由啊，已经被风吹走了。

点点绝不是绝顶聪明的，也不是特倒霉的，总之，不是那么极端的小孩。他在学习上没豆豆好，在玩的方面又没小美强，像这样的普通小孩到处都是。但是，他有一个特点，遇到什么不开心的事都能以幽默的心态对待，让紧张的生活加上点轻松的色彩。相反，老师则是压力的代表，谁说孩子就无忧无虑？现代社会让他们承受得太多了。我以为，点点身上很有点“中国精神”，现实生活中有许多不满的地方，但是要懂得自娱自乐。

作者用散文的笔法，写下了自己进入哈佛大学学习与生活的经历。比较作者过去的创作，显然无论题材还是创作手法都大有不同，字里行间充满了一种轻风扑面的文学气息……在这部作品中，作者无论是描写哈佛大学墙外的流浪汉，朝夕相处的同学，老师，还是描写哈佛大学的图书馆、咖啡店，都使读者看到了七十年代出生的年青一代，他们的成长路以及他们对生活中爱与美理想境界的追求……作者在书中告诉每一位追求事业、理想的年轻人：工作是为了休闲，战争是为了和平，辛苦是为了享乐，所以，做个可怜的书虫是为了做个轻松的玩家。善待自己而不留愦憾，这就是新新人类全新的读书理念，以及现代精神生活。

本书收录了“柔和”、“女思考者”、“世纪末家庭”、“芒果女人”、“过年”、“蓝宝石刀”、“繁星雪花”等散文作品。

本书收录田黎明近几年来的绘画创作随笔数十篇。它们记述的往往是一个过程，然而就是这样一个个的过程，却闪烁出许许多多令人心动，给人启迪的文化空间和人生感悟，并于此观照自己和他人的心性，进而超越自己，面向自然，感受阳光的温暖。

这是一位传奇性的人物。他与林徽因的友情，他与陆小曼的婚恋，他与泰戈尔等世界文化名人的交往，直至他的骤然消失，那灵动奔放的无羁的一生，都令我们这些后人为之神往。志摩走了，我们这个世界里被他带走了不少云彩。他在我们这些朋友之中，真是一片最可爱的云彩，永远是温暖的颜色，永远是美的花样，永远是可爱。

《凤凰（草鞋下的故乡）》是献给沈从文先生百年诞辰而写的专题散文。作者为写《凤凰（草鞋下的故乡）》，曾专赴沈阳从文的故乡、也是他小说的背景地湘西，沿着沈从文走过的路线行走。《凤凰（草鞋下的故乡）》的一大特色就是将文本阅读和大地阅读结合起来。作者对环境的敏锐观察力和感受力，使得他对沈从文及其作品的理解和阐释，发生了奇妙的变化，与纯书斋阅读产生了根本的不同。

诗词集《太行千秋》是作者以旧体诗词形式讴歌太行的一部力作。共集120余首诗词，分为沙场觅踪、名胜纪游、人物品读、民间采风、军旅抒怀等部分，深情赞颂了太行军民可歌可泣的革命斗争业绩，热情赞美了太行山区的秀丽山川和风景名胜，高度评价了太行山区的历史人物和悠久文化，真诚抒发了驻守太行的官兵们的高尚情操和壮志豪情。对了解太行山区以至三晋的历史文化。人物风情、山川名胜、边塞军旅等大有神益。诗词作品立意高新、意象生动、意境悠远、手法灵活、风格多样，并附有二十余幅书法作品，具有高的艺术性和欣赏价值。——WLJ

本书以遗址为切入点，切入历史岁月的敏感部位，表达现代人对历史的观察与反思。那些古老的遗址，即使只留下残垣与碎片，仍能吸引作者的目光，并根据它们来破译历史的隐秘。本书与其他历史文化散文的不同之处在于观察角度和立场的独具一格，将思想的深刻性和表达的独特性完美地结合在一起。

散文中既有对太平盛世、一统江山的文化考证，也有对乱世之秋、生灵涂炭的历史反思；既有对欧洲文艺复兴后社会繁荣的溯源剖析，也有对人类几大古文明彻底坍塌的理性探索。作者以学贯中西的洲博学识，凭借娴熟的语言驾御能力，将许多重大的历史事件、抽象的文化概念，如数家珍般娓娓道来，处处散发出哲理的光芒。其激昂处，令人荡气回肠；其伤心时，使人悲从中生，给人以知识，给人以力量，给人以智慧，给人以启迪，给人以民族自尊、自强的信心与决定。这就是余秋雨先生散文的魅力所在，这也是秋余雨散文能风靡海内外、历久不衰的原因。为了能使读者朋友充分地了解余先生文章的精华与要义，我们从余先生的《文化苦旅》、《山居笔记》、《箱冷长河》、《千年一叹》及《行者无疆》中精选56篇文章，加以点评，编写这本《大学生·余秋雨散文赏析》。编篡宗旨如下：其一，阐述作者所探讨的人类几大古文明兴衰的脉络及传统文化的功过，共襄中华文明复兴之盛祥；其二，品味作者饱经沧桑的人生感悟和充满睿器的处世哲理，以其在今后漫漫人生旅途中少走弯路、登高望远；其三，总结作者写特点、文章布局，挖掘美学内涵，让人在轻松、愉悦、美的享受中开阔视野，提高文学素质，学习散文的创作之道。