当人们将文学理论称为“诗学”的时候，那是说诗是文学的本质和灵魂。或许基于此，作为一本纯文学期刊，《人民文学》创刊之始，便尤为注重发表当代的优秀诗作，并不吝篇幅。先后刊载了《嘎达梅林》、《阿诗玛》等多部长诗，以及诸多诗人和精美诗章，一以贯之地保持了文学的高度和纯度。可以说，关注文学中的文学是这本期刊的传统，尽管诗的篇幅并不多，但以少许胜多许，其分量和影响，曾被认为可以和刊物的小说并驾齐驱。收入本集的60余位青年诗人的作品，是近年刊物的拔萃之作，曾以“青春诗旅”、“新诗人”为名的栏目中刊载，其不同诗质的各不相同的作品都曾受到读者的喜爱和好评。相信，这些诗作基本代表了当代新诗不同向度的探求，体现了人与世界、人与艺术之间的内在关系，体现了鲜活可感、刷新陈旧的眼睛的创造力。

本书是贾平凹先生的散文集子。书中共有八辑：自然篇、玩物篇、纪游篇、世相篇、人物篇、往事篇、谈艺录、序跋篇。作者在文章里注释了童心、童境、理想、幻想、感概、感动还有许多随笔。

李欧梵先生是哈佛大学教授，学问做得深。有感而发时，他也写小说、音乐散文、杂文，知性和感性相结合的文字，看似平淡，却有着博大深沉的人文关怀。他把思想家与文学家分为两大类型，就是刺猬型和狐狸型。刺猬型的思想家只有一个大系统，狐狸型的思想家不相信只有一个系统，也没有系统。简言之，狐狸是价值多元论者，刺猬则是一元论者。先生激励推崇和欣赏狐狸型读者，并亲身亲为，自命为"狐狸洞主"，写出来的文章自然少不了"狐气"。《狐狸洞呓语》是先生继《狐狸洞话语》之后近年新作的结集，散见于香港《明报》、《今天》等报刊。他的"学者散文"越来越越受到人们的青睐，其实治学路向不同，思想见识不同，化为知性和感性相结合的文字，风格也就迥然不同，有时高下立判。欧梵先生这些文字，看似平淡，还带点调侃和自嘲。在广泛的阅读、聆听、游览和思考中，纵情介入，展示文笔，飞扬机智，批评现代主义：后现代主义的众多文化现象，不媚俗，不因循，不断地吸收新知，不断地省视自身，独到的学术见解与鲜明的个人风格得到了巧妙的融合

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王国维的《人间词话》安数虽少，但却是中国近代最负盛名的一部词话著作。《人间词话》论词主境界，不为虚无要涉之谈。它将一些新的观念、新的方法，融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中，总结出了具有普遍意义的理论问题，在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位。此次整理出版，主要有如下新意：其一，将词话中所引的诗词以脚注的形式置于每页下端，便于读者检索；其二，将王国维的《人间词》附于书后，因为《人间词话》就是对《人间词》创作实践经验的总结和理性思索的结晶，《人间词》和《人间词话》一属实践，一属理论，两者相互交融，密不可分；其三，将其他与《人间词语》相关的内容也作为附录附于书后。

传统美德是我们中华民族精神的重要组成部分，它源远流长，内涵丰富。宣扬我们民族的传统美德，有利于振奋民族精神，增强民族凝聚力，提高人民的道德水准，使爱国主义、集体主义、社会主义成为人们自觉的行为规范。同时，也有利于促进精神文明建设，形成良好的社会风尚。为适应青少年的传统美德教育和培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”一代新人的需要，我们编辑出版了之套“传统美德故事绘画丛书”用连环画的形成，把我们历代具有传统美德的杰出人物精选后介绍给广大读者，特别是青少年读者，希望能得到大家的喜爱。本丛书分类编辑、分册出版，每册4——5位历史人物，语言精练通俗，宣于青少年阅读。\t\t\t\t

《阿来文集：大地的阶梯》讲了阿来是一名藏族作家，他的创作从诗歌开始。阿来的诗歌以纯美的语言、超拔的意象表现了追风流云而又辽阔寂静的高原生活。上个世纪八十年代中期以来，阿来尝试着用叙事的方式表现他眼中的藏族人生活。他超脱了用牧歌写作的方式，用纯粹的、流畅的汉语表现农耕地区藏族人的生存状态，表现他们的自尊和困惑。阿来不是以代言人的姿态呼号呐喊，而是静听一个民族跳动的心脏，并把这个声音扩大出来。这种“跨族别的写作”显示出了异样灿烂的色彩。长篇地理散文《大地的阶梯》写于2000年，阿来把从成都平原开始一级级走向青藏高原顶端的一列列山脉看成大地的阶梯，他的文字与景色一样气象万千。

本书收录了国务院经济体制改革办公室副主任潘岳先生在业余时间所创作的大量诗歌作品，作者以诗联句的形式为创作手段，这种诗歌形式，清新精巧，半文半白，语句紧凑，意境沉郁。既讲究音律，对仗工整，又不拘一格，自由灵活。除此外书中还附有数幅古画，使全书更添艺术的情趣，非常值得一读。

编辑推荐：本书是河北大学博导书系中的一册。书中收录了河北大学博士生导师刘崇福先生所著的研究论文数十篇。本书内容全面，结构严谨，条理清晰，具有较高的科学性、理论性及学术价值，可供从事相关研究的人士参阅。

本书荟萃当今文坛三十五位新生代作家，在《人民文学》杂志上发表的优秀散文作品“明信片与成语”、“神赐的静物”等。