本书是《中国古代文人心灵史丛书》中的《歌者的悲欢——唐代诗人的心路历程》分册。该书以学术为根基，以人物为中心，以展示文人的心灵世界和情感经历为主旨，将文学、历史、思想、文化溶于一体，或通过作品对他们进行心灵透视，或穿透时代风雨，摄下他们跋涉的身影，以期给读者提供一个了解古代文人及其作品的新视角。

本书纪事，主要写了怒江，中甸、永宁。怒江是非常具体的实写，围绕着壮壮我们一行试拍《茶马古道》纪录片的行程来写。中甸则是虚写。而写丽江永宁则有了考据。本书有两个说法：一是茶马古道是现实的存在，而南方丝绸之路是虚的，两者应该统一在茶马古道之中；二是永宁摩梭人的婚姻家庭不应该是原生形态下的母系社会，而是次生的。

李慈铭（1829-1894），浙江会稽人。初名模，字式假，后改今名，号莼客。关于他的生平，《清史稿·文苑传》记载颇略，而平步青所撰《掌山西道监察御史李慈铭传》（收入《碑传集三编》）叙述稍详。根据以上传记资料，李慈铭出身于越中的名门显族，其父建有为绛跗阁的藏书楼，但到他这代，家道已非昔比了。他十二三岁“即工韵语”，“长益覃思劬学，于书无所不窥，”故文名早著。道光三十五（1850），他以第二名补县学生。但在其后的科举仕途上，他却蹭蹬蹇，参加了十一次举人考试，屡试屡败。咸丰九年（1859）他携赀入京，损得户部郎中的京朝官司闲职。同治四年（1865）丁忧南归，同治九年（1870）始中举人；其后又经 过五次考试，光绪六年（1880）才成为进士。为搏取功名，他出入场屋达三十年，实际处境是颇为落拓困顿的。虽然中了进士，其仕途却未出现大转机，仅归本班，改任户部江南司郎中而已。光绪士五年（1889）改试御史，次年补山西道监察御史，这是他的最高官司职。《越缦堂读书记（共6册）》即以有辑本为依据，作了三方面改进。一，参照《四库提要》的目录学体系，将群书按经、史、子、集分类。二，为全书立的目的书名及其著者分别编制了四解号码索引，以使本书兼具工具书的检索功能，能更有效地发挥作用。三，改正了部分错漏的断句、手民的误植和鲜用的通假字、异体字。

本书收录了刘再复与女儿刘剑梅之间的书信百余卦，涉及论精神之旅、论文化气脉、论生命场、论爱的困惑、论安逸等许多方面。

军人最可宝贵的精神就是胜利精神，《军人生来为战胜》是金一南先生的短文集，以军人为主题，收录了若干金一南先生作品，文章多数是在砺石上打磨出的匕首和投枪。人要有点精神，军人最可宝贵的精神就是胜利精神。除去胜利一无所求，为了胜利一无所惜，是何等高耸入云的精神境界！拥有此等精神境界的军人，是国家和民族千金难求万金难觅的无价之宝！从大将粟裕到少校苏宁，如果没有这样的军人，我们到哪里去发掘人民军队过去制胜的精髓、和未来决胜的根本？一个国家、一个民族没有这样一批人义无反顾地奋勇献身，又怎么去建设自己的强师劲旅、怎么去自立于世界民族之林！

《诗的朝圣》是阿赫玛托娃札记（三）。本书以日记的形式创造了阿赫玛托娃的形象。重视了她的语言，她的语言与其完美的诗歌的相似性，丰富、简炼、韵律、清晰。本书作者尽量向读者介绍了那个可怕的时期。那时她无家可归，到处流浪。疾病、贫困、母子分离的痛苦折磨着她。面对刑讯她又为自己及朋友担惊受怕，但她却高傲、自豪地面对这一切。（编者：GQ）

好学生欧内斯特·莫尔莱斯在清苦单调的生活中长到十岁，一天，一个新来的女生坐到了他旁边的座位上……

本书收作者随笔约280篇。其中有：释放之后；地洞的气息；感到饥饿；恢复原形；关于苏格拉底；把乐器吃掉等。

《绝妙好词》七卷，南宋周密编。周密（1232~1298），字公谨，号草窗、蘋洲，又号四水潜夫，晚号弁阳老人。祖籍为济南人，其曾祖南渡后居于居兴。曾任临安府幕属，监和济药局，端宗时任义乌县令。宋亡后隐居不仕，寓居杭州，发愤著述。有《武林旧事》、《齐东野语》、《浩然斋雅谈》、《志雅堂杂钞》、《癸辛杂识》、《云烟过眼录》等行世。他的诗词都很有名，有诗集《草窗韵语》六卷，词集《蘋洲渔笛谱》二卷，《草窗词》二卷。又编选《绝钞好词》七卷，收录了南宋一百三十二家词人作品近四百篇，始于张孝详，终于仇远。其选词标准以婉约清丽为主，推崇姜夔、吴文英等人的词作，反映了编选者的审美观点和当时的词坛风尚。《四库全书总目提要》称“宋人词集，今多不传，并作者姓名，亦不尽见于世，零玑碎玉，皆赖此以存。于词选中，最为善本”，所以是一部非常重要的宋词选本。

本书分生活篇、人性篇、世态篇，收入“人生应该有点幽默感”、“可贵的是真诚”、“智者的嘲讽”、“半日闲的代价”等49篇文章。