这是一本为广大书法爱好者架起从书法临摹到创作之桥梁的实用集字帖。集字作帖，古已有之。如著名的唐代和尚怀仁集书圣王羲之的行书所作的《圣教序》，在当时完全手工的条件下能做出那样精微的刻工，逼真的形神，无不透露出集作者的艺术个头修养和良苦用心，至今令我们叹服。很多书法爱好者在经历了书法临摹之后，都非常希望尝试一下书法创作。由于古代碑帖文字的限制，不少集字帖多集中于成语佳句和对联，难以满足书法爱好者希望更多字数创作的需求。中国古诗集字字帖系列运用计算机辅助手段，各选编了十八首脍炙人口的唐宋古诗以供读者临写，创作。它有以下几个特点：1、对碑刻原版中精选的范字进行黑白翻转，适度放大和局部修正，使其既保持原来碑刻风貌，又具有墨迹感觉，便于读者进一步临摹练习。2、对原碑帖中无法集选的范字，选取本帖其它字中相关的部首，以原碑帖的法度和韵味为准绳进行合理组合，使其与现成集字和整幅作品统一协调。3、例选了一些书法常用形制和集字、创作基础知识，以使书写者能更全面地了解创作的基本方法。

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本书收入“伤心日记本”、“体会需要”、“我爱你”、“樱花落尽”、“感谢你，陌生人”、“认真的母亲”、“无奈的心”等70余篇小品文。

这本书的形式，是日记体，但从严格的意义上来说，它们并不是日记。写日记一般只是极简略地记录生活中的事情，一个词，一句话，甚至一个记号，便可以概括一段经历。日记是写给自己写的，是为了对自己的记忆作一个提醒。日记中也会记下不想被高地人知晓的私秘。如果是写日记，决不会是为了发表出书，也不会对事物的描绘如此具体详细。所以想对读者作一个说明，书中的文章，虽是日记体，却是随笔，并不是我全部生活的实录，所记的只是某一天发生的和想到的事情，它们触动了我，感动了我，我才下笔去写。书中所记，是我真实的经历和感受，这一点是毫无疑问的。

《世说新语》的内容非常广泛，就其重心说，主要是魏晋名士的玄远清谈、人物识鉴以及他们的行为举止。从这部分中，我们可以清楚地看到当时上层名流的生活习尚、精神风貌。本书《任诞》中记载王恭的话说：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”王恭从亲身体会出发，给“名士”特点作了概括。

四个女孩是否能成为作家呢？唐磬说：“爸爸妈妈老说我现在不写诗了，其实我仍然写，只不过不给他们看罢了。”鲍尔金娜说：“我日记里的好多内容属于绝对隐私’，虽然我清楚现在越是隐私人们越爱看，但我决不会为此出卖自己。”马天牧说：“我写的是真实的生活，真实的感受，比起有些大人矫情的文字，相信你们能看出我的坦诚。”张昭说：“我真想留住生活中的点点滴滴，我的朋友、我的快乐、我的汗水、我的悲伤，在这似懂非懂的年纪，我把它们纷纷记录下来。”

一个夏日的黄错，我走进李婉芬的家“哟”，她露出笑容，“坐，坐。”那一声“哟”，真有无穷的韵味儿。透着股子亲切、自然、还有点小小的惊奇。尽管初次相识，我却觉得早就认识她似的。也是，北京人，谁不认识李婉芬呢？她是人艺的著名女演员，三十多年演了不少戏。最近，人们在看电视连续剧《四世同堂》，她扮的“大赤包”，男女老少没有不叫绝的。大家对她的兴趣有增无减。于是，我走进她的小屋，来看看五十三岁的李婉芬，在怎样生活。

本书收《火车》、《左邻》、《父亲》、《糖》、《伊胡塔的候车室》、《抱着孩子的农妇》等百余篇散文。

陈家琎同志的藏事文集《风雨西藏情》， 作为一名“老西藏”的呕心沥血之作，这部文集，到处闪烁着老西藏精神的光芒。1950年，新中国的第一个春天，年方22岁的陈家琎作为随军记者，跨进了人民解放军第二野战军第十八军进军西藏的战斗行列，从此成为西藏各族人民热爱的“老十八军”、“老西藏”的一员，数十年如一日，身体力行，实践着和平进军西藏时的誓言：边疆为家，长期建藏，以苦为乐，以苦为荣！本书内容涉及解放军守边建藏、军民鱼水情、西藏社会新貌、藏族传统文化、自然风情、民族关系等，真实地记录了西藏社会的各个方面的历史变革。

林清玄小学时立下成为作家的志向，17岁开始发表作品。之后十余年间，得遍台湾各项文学大奖。曾任职报社、电视台与电影公司，目前专事写作。内容简介本书是作家创作生涯中里程碑式的作品。作家一改以往创作中驾轻就熟悉的题材，笔锋一转，酝酿创作出的人生寓言系列散文，对人性、爱、美、智慧、幸福的观照更加具体而微。近百则寓言故事，真切可爱，以新颖有趣的手法写来，极富启发性，让我们在面对灰黯的人生时不仅能点燃自己，也照亮别人。生命的顺逆，也许会超过我们的预期，心情的苦乐，却是自己以掌控的。这是献给每一位大朋友与小朋友一起看的书。