本书是清代潘世璜所撰写的一部书画史论，书中收入了大量关于书画鉴赏文章，这些文章内容丰富，文笔流畅，系统地介绍了书画原作的创作风格，笔墨技法特点等等。 该书内容全面，具有较高的知识性，可供广大书画爱好者阅读、学习、参考。

本书收《审问总统现象》、《也说宗法与道德》、《不可思议》、《宝珠变成了鱼眼珠》、《发现人生》等70多篇散文。

为了能让大学生们手头上有一册较合适的文学读本，更为使大学生们通过对文学作品的阅读从而培育一种人文精神，作者特此编写了此教材。“十年树木，百年树人”。若想要种树，你必须得“右木之天以致其性”（柳宗元语），舒其本，平其培，故其土，密其筑。可见种树不易。然而，要培养人，则更是艰辛。对教育的关注与思考，已成了当今社会的一个热点。问题很多，讨论也很热烈。一个普遍为人所认可的事实是，我们过去的教育更多地强调“成才”教育，而忽略了“成人”教育。在我们看来，“人才”二字的涵义应该是“成人”与“成才”的统一。而要成就为“人”，一种关爱世界的心胸是少不了的，一种高尚独立的人格是少不了的，一种健康向上的情操是少不了的，一种对生活充满着的激情是少不了的。20世纪初，鲁迅先生曾寄希望于文学以唤起国人的觉悟，今天，我们同样期待通过文学去丰富大学生们的精神世界。这也是我们把大学语文的教学定位于文学教学的原因所在。本书编出来了，然而白纸黑字的世界终究是一个封闭的和沉寂的世界。书是要读者去打开的。“一部文学作品，它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得听众新的反响，使其从物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。”

本书为随笔短文集，分“人生悟语”、“社会快语”、“域外闹语”等六个分。内容涉及婚姻家庭、修身养性、择业敬业、文化传统等等方面。观点新颖，论述精辟，深入浅出，凝聚了作者的人生阅历和体验。

将一本书放在你的手中，就像公正的西门将幼小的基督搂在臂中，拥抱他，亲吻他。当你读完之后，合上书，为所读到的每一个发自上帝之口的词句而感谢他：因为在主的领地中你找到了隐藏有珍宝。

杜拉斯作为一个女人，你可以爱她，也可以恨她，而作为一个作家她的艺术魅力则无可抵挡是不朽的。玛格丽特·杜拉斯，无疑是二十世纪最有影响、最具个性、最富魅力的一位女作家。她在中国，在全世界都拥有广泛的读者。“身处一个洞穴之中身处一个洞穴之底，身处几乎完全的孤独之中，这时，你会发现写作会拯救你。”“一本打开的书也是漫漫长夜。我不知为什么刚才说的话会让我流出了眼泪。尽管绝望，还要写作。啊，不，是带绝望心情写作。那是怎样的绝望啊，我说不出它的名字”这是杜拉斯晚年留给人们的最后的文字。她回顾了自己的人生，反思了自己的创作。写作，对杜拉斯来说，是对世界的一种独特诠释，对生命的一种特殊体验。绝望与孤独是她生命的元素；追求与创造，是她生命的火花目录：写作年轻的英国飞行员之死罗马纯洁的数字画展附录一位异乡女白鹭杜拉斯主义向着河流走去的她杀吧，她说写吧，她说在我父亲逝去的前夜写作，爱恋，或是美妙的不幸我的爱，都属于自己：杜拉斯访谈录我把真实当作神话：杜拉斯访谈录玛格丽特.杜拉斯或写作之镜：劳拉.阿德莱尔访谈录

威廉·华兹华斯（William Wordsworth，1770—1850）是英国浪漫主义诗人中成就最高的一个，也是莎士比亚和弥尔顿以后英国最重要的诗人。这一崇高的评价，是权威评论家、诗人马修·阿诺德在19世纪后期郑重提出的。20世纪以来，这种评价逐渐得到英美文学界多数人的认同，也被各种文学史、传记、辞书所沿用。现在，在英美各派文艺理论家、批评家、文学史家中间，对这一结论提出重大异议的已经不多了。

本书是《世界经典散文新编》系列之一，书中许多优秀的散文都是按国家来罗列的，如印度、孟加拉国、巴基斯坦、斯里兰卡、古阿拉伯、古希伯来、黎巴嫩、科威特、叙利亚、沙特阿拉伯、阿富汗、以色列等等。相信希望散文的读者一定会对这本具有各国风情的散文感兴趣的。

本书是李松海爱情·青春·人生诗歌集。书中所收的诗歌包括：《同你在一起》、《还是我爱你最真》、《生活中不能没有你》、《望故乡》、《好男儿》、《分别何时再相见》、《不要轻易去爱》、《迎着太阳一起走》、《让那爱心永存》、《比路更长的是思念》、《问山问水问白云》、《友谊》、《请到我们新疆来》、《带走一半留下一半》等等。

《夜光杯》的散文，不是孤芳自赏的“书斋文学”，而是贴近时代、贴近生活，和广大读者共忧乐、同呼吸的宽阔的心灵通道。《夜光杯》的散文，不晦涩、不虚伪、不空洞、不做作，既透明、又含蓄，质朴无华，以情动人，经得起咀嚼。《夜光杯》的散文，不自恃清高，自我陶醉，自作多情；而是融入社会，平等相待，给人启悟，寻求共鸣。本书是“夜光杯”文丛之一，主要收录的是《夜光杯散文精选》全书文笔隽永，读来令人心旷神怡，耳目一新。作者们用优美的文字组成了一曲曲动听的生活赞歌，令你掩卷睱思之余回味无穷，不忍释卷。