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20岁是人生中芝麻开花节节高的时候；20岁有20岁的酸甜苦辣；满了20岁，过了人生的断乳期，而前途还暖昧不清；每个时代的青年都有这一时代的烙印；20岁正是一生中最值得骄傲、最充满生机的时候；20岁的文字也是所有文字最接近生命本体的文字。

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梓室余墨》是中国古建筑学家陈从周教 授的最后一部文集 书名来自作者室名。本书 倾注了作者近二十年的心力采用的是乾嘉朴 学家学术札记的传统形式一事一题，长短不 拘487题以古建、园林为主 兼及书画、文 物 古迹 以及近代学人、文士、教育、民 俗等诸多领域侧面 看似天马行空、信笔拈来 随手挥洒 实则扎实丰硕 言之有物 有史可 征 而且大多是作者亲身经历、寻访、考察、 探究所得 备见其胸贮万卷 足行千里的过人 之处 不惟极具文史资料价值 而且因其文字 清逸 隽雅 少学究气 多文人味 允为上乘 学术小品。

在都市的喧嚣和熙攘中，在纷扰的车流与人潮中，您是否还能闭上眼，享受一刻宁静的思？诗人说，够了，让我享有缄默！在时尚扑面的嘈杂中，在斑驳陆离的霓虹的频闪中，哪里是可以独步的林中路？哲人说，林中氤氲的雾霭中，总有隐约的诗意漾出。我们活着……我们如此辛劳地奔行于这个世界……我们总得活着，焦灼、烦忙、疲惫而又倦怠……然而我们的婴儿依然充满激情地啼叫着坠地，我们的婆母依然为孩子们腌制过冬的咸菜……昨夜，我如此困顿、疲累、愤懑，乃至沮丧万分。而清晨，我擦一把脸，依然得驱车前行，匆匆地赶路。车窗外，偶尔一瞥，路旁的野茴条正恣意而蓬勃。我想起年轻时写下的诗句：我背着浓浓的乡愁，从南找到北，找我寻诗者的乡梦……真想烧掉所有的诗稿，背起牛角号，向莽原深处走去……那是一份来自青春的恒久的祈愿。“在一个贫乏的时代，诗人何为？”我们总得为我们的活着寻找意义，我们总得为我们的奔忙命名。我们总会无奈地奔行于意义一意味之途，在岁月的瓦砾中翻拣燧石。在这无诗的年代里，我固执地寻诗。文明之累是如此沉重，我钟情于林中路，钟情于艺术。艺术的本性是诗，诗的本性是真率的生之舞。然而存在之思却永遭遗弃，思之诗性则总被遮盖无存……人，诗意地栖居？这是箴言，还是咒语？我固执地叩问这一被用滥用乏，变得时髦而光滑的饰物。人，诗意地栖居！我仍然艰难地选择了它。于是我邀集师长和朋友们一起来做一次思之远游，任丝丝意绪杏然飘岚，让脉脉思缕倘佯于天海之间。思永远是突然地莅临——谁的惊奇能触摸到它？故而有了这套“人海涛韵”艺术文化散文书系。

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人的生命会忽然泯灭，而纯挚无私的友情却长远坚固永在，且无疑能持久延续，能发展扩大。本书收录了鲁迅、胡适、梅兰芳、郁达夫等人回忆友人的文章，如《忆韦素园》、《悼念王少卿》、《志摩在回忆中》等。汇集了众多当代文化名人从自身的经历和不同的角度讲述了他们与朋友之间的友情的文章。告诉人们人与人之间应该如何相处，让人感受到真诚的友谊之珍贵，寓意深长。

在都市的喧嚣和熙攘中，在纷扰的车流与人潮中，您是否还能闭上眼，享受一刻宁静的思？诗人说，够了，让我享有缄默！在时尚扑面的嘈杂中，在斑驳陆离的霓虹的频闪中，哪里是可以独步的林中路？哲人说，林中氤氲的雾霭中，总有隐约的诗意漾出。我们活着……我们如此辛劳地奔行于这个世界……我们总得活着，焦灼、烦忙、疲惫而又倦怠……然而我们的婴儿依然充满激情地啼叫着坠地，我们的婆母依然为孩子们腌制过冬的咸菜……昨夜，我如此困顿、疲累、愤懑，乃至沮丧万分。而清晨，我擦一把脸，依然得驱车前行，匆匆地赶路。车窗外，偶尔一瞥，路旁的野茴条正恣意而蓬勃。我想起年轻时写下的诗句：我背着浓浓的乡愁，从南找到北，找我寻诗者的乡梦……真想烧掉所有的诗稿，背起牛角号，向莽原深处走去……那是一份来自青春的恒久的祈愿。“在一个贫乏的时代，诗人何为？”我们总得为我们的活着寻找意义，我们总得为我们的奔忙命名。我们总会无奈地奔行于意义一意味之途，在岁月的瓦砾中翻拣燧石。在这无诗的年代里，我固执地寻诗。文明之累是如此沉重，我钟情于林中路，钟情于艺术。艺术的本性是诗，诗的本性是真率的生之舞。然而存在之思却永遭遗弃，思之诗性则总被遮盖无存……人，诗意地栖居？这是箴言，还是咒语？我固执地叩问这一被用滥用乏，变得时髦而光滑的饰物。人，诗意地栖居！我仍然艰难地选择了它。于是我邀集师长和朋友们一起来做一次思之远游，任丝丝意绪杏然飘岚，让脉脉思缕倘佯于天海之间。思永远是突然地莅临——谁的惊奇能触摸到它？故而有了这套“人海涛韵”艺术文化散文书系。华夏文艺，在悠长的时间、巨大的空间中展开，落英缤纷，气象万千，它的美，能通过一本小书传神地表现出来吗？我想起了一个比喩：在翻阅地理学上的各类地图时，我发现，面对同一对球，可以画出各种地图，行政图、交通图、旅游图、地形图、气象图、矿产分布图、植物分布图……不可能把这些地图画成一幅总地图，每一种地图都有自己的不可取代性。当一个历史学家面对历史的时候，怎样选取和描绘自己独特的历史地图呢？一方面，历史可以有各种画法，没有统一的标准，另一方面，一旦你选定了一种画法，这种画就有自己统一的标准。我早有描绘华夏千年艺魂的心愿，但至今还找不到一种合乎我心又合乎天地之心的图形模式，寻寻觅觅中，先有了文艺这路上的一串散乱扔脚印，不妨将之看作我在做学问的路上有心无心中构筑起来的一座简陋萧散的茅舍。

恋爱是生命的中心与精华；恋爱的成功是生命的成功。恋爱的失败，是生命的失败，这是不容疑义的。你不能因为你的权势或金钱，便希望娶到一个财貌双全的妻室。你一定要以你自己的学问人品为条件，来要求一个理想的对象，才是美满的姻缘。权势有兴衰，金钱有得失。惟有性情品格是不能改变的，学问知识是随时增长的，这才是你最可靠而最有力的择偶的条件。实在的恋爱绝不是游戏，也绝不是堕落的人生所能体验出其价值的，它具有引人向上的鞭策力，它也具有伟大无私的至上情操，它更是美丽的象征。本书收录“伤逝”、“初恋的我”、“怀念情人”、“我的婚姻”、“水样的春愁”、“致陆小曼”、“爱眉小札”、“最后的一天”等作品。

梁秋实（1903-1987），20世纪华语世界中散文天地的一代宗师，给本世纪文坛留下了2000多万字沉甸甸的著译的文学大师，梁公散文自然、真率、豁达洒脱；亦庄亦谐、“绚烂之极趋于平淡”；旁征博引、中西逢源等特色，我们从他的作品中遴选了有代表性的散文、小品、杂感、谈吃，情书、札记，合成六卷本“雅舍文集”。我们深信，只要抛弃偏见，读者不难从中感受这位大师个性独异的文心、文气、文调，领略他的积学之厚、腹笥之富和经泽之熏，走进一片高雅脱俗的美文世界。实秋不但能说会道，写起或译起来，下笔千言，谐而不俗。—冰心他的学术文章，功在人民，海峡两岸，有目共睹，谁也不会有什么异辞。—季羡林文学批评正是梁氏前半生文学事业之所在，其激荡之广，反应之烈，凡我国新文学史皆难忽视。—余光中