本书是一本以考古人物和学术史为主题的论文集。一共收录论文21篇，分为“人物与思想”“探索与争鸣”“怀念与评介”三个部分。通过研究考古学发展过程中傅斯年、夏鼐、苏 秉琦、俞伟超、裴文中等若干学界重要人物及其思想，对古史辨运动、史语所考古活动、史前区域考古等考古学重要节点和侧面的再现，旨在“藉人以明史”和发掘考古学思想的争 鸣，以窥探考古学发展的时代风貌与世变潮流，比较全面地展现了20世纪中国考古学的各个方面。

这是一部由两千余则札记汇聚而成的沉思录。有些近于格言，有些近于短论，有些其实就是精妙的诗句。这些感情炽烈的句子，其实是古代那些无甚野心的读书人，青灯黄卷，随手在页眉、页脚、碎纸上写的几句体己话。它们如此畅快地表达一位读书人的深刻洞见，又如此清晰地呈现一位诗人的彷徨脆弱。两千余则札记，汇聚的不仅是诗人关于诗与思的沉思，也是关于人生的隐喻。

本书讲述了一段无法实现的爱情：英格伯格·巴赫曼和保罗·策兰是战后德国具影响力的两位诗人，他们识于微时，秘密相恋，以诗竞赛，彼此需要，却无法生活在一起——两人身世背景差别太大，相互施加的伤害也太深。尽管相恋不久旋即分离，但这段关系深深地影响了他们彼此的创作，他们从未真正离开过对方。多次获奖的文学评论家赫尔穆特·伯蒂格引用大量档案和书信材料，结合对两位诗人作品和心理的深刻分析，首次以完整的时间顺序回溯了这个直到策兰去世后仍然尘封的爱情故事。书中附有多幅珍贵照片。

《沉默》是日本文学大师远藤周作的代表作，被誉为“20世纪日本文学的高峰”。这部非同凡响的杰作忧郁、冷峻、深沉、雅致，引起心灵深处的共鸣。罗马接到一份报告，称派往日本的费雷拉神父在长崎遭受“穴吊”之刑拷问。三名年轻的葡萄牙人计划潜入日本。作为费雷拉的学生，三人无论如何都不相信，恩师会像狗一样屈服。他们打算去日本亲自查明事情的真相。

《中国早期思想史与文献研究》是关于中国早期思想史及相关文献研究的论文集，共三十二篇。其中与《论语》相关者六篇，与《周易》相关者四篇，与《尚书》相关者四篇，与《老子》相关者三篇，与《礼记》相关者五篇，与《孟子》相关者四篇，与《荀子》相关者六篇。主要是通过文字、音韵、训诂等小学手段，考证、解决思想史上的重要问题，并在此基础上廓清思想史上许多后人叠加的误说。本书特色为：由小学切入，以解决思想史上的重大问题。值得古典文献研究者、思想史研究者、出土文献研究者、普通文史爱好者、大专院校文史哲专业的本硕博学生参考。

《中华思想史文论（四）》是国家社科基金重大委托项目、中国社会科学院重大学术创新工程“中华思想通史”项目的阶段性成果，是《中华思想史文论（一）（二）（三）》的再续集。 本文集收录的文稿主要分为两部分：一是总论。收集了作者在第八届中华思想史高峰论坛、第六届唯物史观和马克思主义史学理论高峰论坛、第七届唯物史观和马克思主义史学理论高峰论坛上的主旨报告。二是论文、演讲。收集了作者从2009年以来，更多的是2019年以来，关于中华优秀传统文化和马克思主义中国化时代化的论文、演讲。

本书通过选取东汉的数位历史人物，通过史料挖掘与史料分析，以叙事形式讲述专业研究者未发现或者关注度不够的历史故事，主要内容包括：爱说笑的刘秀、“云台二十八将”从何而来、彭宠之死、黄宪生平与逸事、梁冀为何怕孙寿、李膺和郭泰的相逢与殊途、“党锢之祸”中的三位边将、皇甫嵩为何输给了董卓、东汉皇帝和他们的生母、东汉宦官的分化与生死内斗、东汉官场的自杀潮、“黄巾”之后的五年等。本书兼具通俗性、学术性、趣味性，内容浅显、文字简易，所叙述的故事有一定普遍性，作者扎实的史学素养又保证了历史知识的准确性。读者群体定位为历史爱好者，加之作者在学界、新闻媒体界交往广泛的优势，此书会有一定的经济效益。

《陆良记》是一部文化散文集，作者通过陆良的典型文化符号和地方名片，从历史的源头入手，追寻陆良形成独特历史文化的缘由。 全书由《天堂丝线》《百年板鸭》《脚上锦绣》《瑰宝守护者》等16篇长篇散文组成，取材广泛，涉及地理、饮食、民居、建筑、文字、书法、民间技艺、方言等内容，是作者多次深入陆良开展田野调查，搜集大量历史文献资料，采访相关当事人写作而成。除文章外，作者还拍摄了大量图片作为该书的第二语言，为读者了解陆良提供了现场，增加了阅读的趣味性和可读性。

三十岁上班族，搬离闹市，住进城郊小镇车墩墩，从此靠小火车通勤，周末在野地里遛达，看云看花看动物，也看人。车墩镇位于上海外环线以外，松江区的边缘。一个“墩”字又土又憨，两个“墩”字就有点可爱，于是“我”随同样热爱观鸟的人，亲昵地称它为“车墩墩”。这里离城市很近，发展的脚步时刻在逼近；又仿佛被城市抛弃，留下了很多隐秘的角落。这里有戴胜、白鹭、獐、貉、兔，水塔、水闸、小破屋；114种可见的鸟类，93种可嗅的野花。“我”用双眼观察万物，用双脚丈量身边的世界，决心像一条野狗般，在车墩墩的16个村子中逡巡探索。起初，“我”只看鸟，不太看别的，更不想看见人。渐渐地，也顺便看鸟吃什么，看鸟住什么，看鸟干什么。从鸟开始，慢慢也看虫、看花、看天、看水、看火车、看船。时间一长，发现万物皆可观察。鸟不再是一部分被独立出来的观察对象，而是属于一个巨大整体中的小小一角。人作为其中不可或缺的一部分，不再被排除在外。于是“我”开始重新看人。春夏秋冬，四季往复。“我”和这里的花鸟鱼虫、村道河流一起经历了衰长，为它写下一百篇观察手记。这并不是一本“清新祥和”的田园之书，“我”的乡下生活没有那么便利，甚至有时灰头土脸、怪里怪气。别人觉得“噫——邋遢！”，而我却觉得——自由。本想像一条野狗一样活着，在田野里撒欢、乱吠，却发现“狗”起来了，才真正成为了一个“人”。

《夜行》是从方英文的诸多散文中精选出来的，其中多篇文章中的部分文字曾多次被选入教科书或做各种考试题资料。全书文章涉及作者在日常生活、旅游途中、读书写作时的所见所闻，所思所感。这些散文取材普通、平凡，但往往能在常态中写出闪光处，于日常细节中显现哲思，展现普通生活的可爱之处，给人以愉悦、豁然开朗之感。