本书汇集钱穆先生探讨中国史学本体、中国历史精神的精要纲领，是一部探索中国历史原委的史家经典。 钱穆先生认为，研究历史，首先要有史识基础，要有关切国家、民族的情怀，要从历史时间、事件、人物三方面着手，如何看透中国文化特质和民族性，才是史学研究的关键。史籍浩繁，本书则提纲挈领，探本穷源，简要而玄通。 面对浩瀚绵长的中华五千年，这是史学大家写给中国人的史学导言，全面开启读者对于国史的认知。

这是冰心散文奖获得者、广东省作家黄康生最新力作——散文集《一湖澄碧》，全书精选了作者最近三年发表在《海外文摘》《散文选刊》《南方日报》《羊城晚报》等报刊杂志上的散文36篇，包括多篇名家点评。黄康生的散文，多聚焦广东湛江与海为邻的海边生活，将个体的情感体验，勾勒出以鲜味、趣味、情味为特色的日常风貌。作品语言自然流畅，简净细腻，富有声色和感染力，几乎每个笔触都有 “炼”的意味 。

本书是夏丏尊、叶圣陶、陈望道、宋云彬四位先生在作文指导方面的研究成果，反映了他们对于如何提高学生写作水平的一些看法。作者在书中总结了记述文、叙述文、解说文、议论文的特点，并借助于历代文学中的优秀作品文本，对各类文体进行了有的放矢的点评，同时，还对写作的一些具体问题给出指导意见，如“写境”“抒怀”“文篇组织的形式”“材料的来源与处理”“写出自己的东西”等等。作为“大先生教你写作文”系列的一种，本书是四位学者在作文教学方面一次别开生面的探索，让读者在学习阅读和写作方法的同时，也掌握中国文学史的一些基本常识，为今后进一步提升写作水平、提高文化素养打下扎实的基础。

本书是85后新锐实力作家王选关于故乡的又一部非虚构力作。端午、夏至、中秋、冬至、立春、清明，在一年中重要的岁时节气，王选从城市回到故乡麦村，翔实记录了这片辽阔却不荒凉、人烟稀少却人情尚存的土地上的所见所闻，捕捉故乡四季嬗变中无数温暖令人动容的细节，见证故乡人在城市化浪潮中的生存样态，以一个异乡漂泊者眼中的故乡变迁，呈现青年一代对生命尊严和父辈亲情的深刻感悟，以及对故乡现实与未来的深切思索。

如果没有了朝代划分，我们应该怎样读中国历史？本书在尝试一种新解法，选择了公元1—1000年这个人类历史蝶变的重要千年，以百年为限，观察从长安、洛阳直至遥远的中亚索格狄亚那，从王莽篡位直至刘娥临朝，从汉人、匈奴人、鲜卑人、契丹人直至吐火罗人、粟特人，从儒学今古文经纷争直至佛教流布中土……发现其间看似割裂的人物和事件，实际是相扣的环节，共同组成历史之链，从而抛开断代的常规思维，清空那些似是而非的认知，引导一种独立思考：历史原来可以这么读。

法国记者贝尔纳·奥利维耶在退休之后，决意开启并重塑自己的人生，他的目标是沿着古代丝绸之路，从土耳其的伊斯坦布尔独自步行到中国西安。他将旅途分为三段，利用每年合适的季节徒步：第一段是穿越安纳托利亚高原，到达伊朗边境，第二段横跨伊朗徒步到丝绸之路重镇撒马尔罕，第三段从撒马尔罕步行到西安。在完成这一万两千公里的“丝路长征”之后，在伴侣的“怂恿”和陪同下，又从里昂徒步到伊斯坦布尔欧洲部分，完成最后的三千公里，也最终形成了这部蜚声世界的旅行记“徒步丝绸之路”四部曲。第二部《奔赴撒马尔罕》分十六章，讲述了他从土耳其和伊朗边境出发，步行穿越伊朗高原直到撒马尔罕的各种见闻和经历。

法国记者贝尔纳·奥利维耶在退休之后，决意开启并重塑自己的人生，他的目标是沿着古代丝绸之路，从土耳其的伊斯坦布尔独自步行到中国西安。他将旅途分为三段，利用每年合适的季节徒步：第一段是穿越安纳托利亚高原，到达伊朗边境，第二段横跨伊朗徒步到丝绸之路重镇撒马尔罕，第三段从撒马尔罕步行到西安。在完成这一万两千公里的“丝路长征”之后，在伴侣的“怂恿”和陪同下，又从里昂徒步到伊斯坦布尔欧洲部分，完成最后的三千公里，也最终形成了这部蜚声世界的旅行记“徒步丝绸之路”四部曲。第一部《穿越安纳托利亚》分十三章，讲述了他从伊斯坦布尔出发，步行穿越安纳托利亚高原，直到土耳其和伊朗边境的各种见闻和经历。

《别尔金小说集》是普希金创作的小说集，首次出版于1831年10月。小说集共收入《射击》、《暴风雪》、《棺材匠》、《村姑小姐》和《驿站长》五个短篇。这些短篇均写于1830年9月，均用“伊凡·彼得罗维奇·别尔金”为笔名，因而成集时定名为《别尔金小说集》。

《鱼为什么活着》截取作者人生中的生活片段，用心回忆与感悟人生的真谛，虽朴实无华，但情深意满。作品文风清新，富有情趣。作者用朴实的语言述说着平生遇到的人、事、物及从中获得的感动，同时以简洁、温柔的文字讲述自己的人生哲学，故事虽小却折射出了人生的大道理。作品从生活细节入手，探索社会与世界，体验亲情、友情，突出对人生的深切体验，探索精神空间变化的无限可能性；注重可读性及思想性，在舒缓的节奏中从容讲述故事并引发读者共鸣。

帖缘小时候，每天早起就得和“文房四宝”打交道。 初是描红，“上大人孔乙己化三千七十士……”往往连自己两片嘴唇上的“红”都给描了。七八岁开始临帖，父亲称之为“临池”。那时候 的字帖是颜真卿的《多宝塔碑》、柳公权的《玄秘塔碑》，所谓“颜筋柳骨”。我临的是《玄秘塔碑》，父亲不想我学颜字。因为我大哥学颜字结果被镇在“多宝塔”里出不来了，连钢笔字都木僵僵板着脸给你看“颜”色。我每天早起爬“玄秘塔”，日复一日，月复一月，“唐故左街……”都能倒背了。遗憾的是，写出来的字却是肉多骨少——卫夫人所谓的“墨猪”。但父亲倒很宽容，指着客堂正中那副“人得清闲方是福，事非经过不知难”的对联，对联的落款是“武进唐驼”，说：唐驼这一手字就是苦练出来的，练得背都驼了，所以自称唐驼。我心想，我不会写字也不要背驼。一本《玄秘塔碑》临了三四年，破破烂烂，快“临”终了。父亲决定给我买本新帖。那是旧历新年，父亲带我到玄妙观卖字帖的小铺子里，让我自己选一本。我就一本一本翻着看：“唐故左街”早写腻了，欧阳询的《九成宫》？骨棱棱，怕学不好；赵孟的字有些中意，可惜这“”字我认不得……“何绍基的字写得不错。”父亲指着一本字帖说。但我却看上了挨着何绍基的陆润庠：“就要这一本，陆润庠的。”父亲看了看我，没有言语，买下了。父亲大概有些不解，怎么挑上陆润庠？说来也简单，因为我从小就听说过不少苏州陆状元的故事。陆润庠并非大书法家，自然状元郎字是写得很漂亮的，透着几分江南的旖旎和妩媚。陆状元这帖是录写袁中郎的《晚游六桥待月记》。“……湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里，歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草……”以笔作舟，游了三四年“西湖”，直到初中毕业。初中二年级时，还买过一本小楷字帖。那时，初中年级有习字课，每周写大楷两页，小楷一页。同学中很少有小楷帖的，写小楷就抄课本。我就怕写小楷，尤其是碰上笔画繁复的字，要将它写进小小方格，无异要我驱虎入柙，笔捏在手里都发抖，终于出格，拍桌懊恼。有一回父亲检查我的小楷本，发现我将笔画复杂的字或腰斩或从顶门锯开，塞在两个格子里，“響”字腰斩为“鄉”“音”，“翻”字锯作“番”“羽”，甚至五马分尸，“赢”字被分作亡、口、月、贝、凡，占五格。父亲第二天就给我买了本字帖《云塍小楷》［高云塍（1872—1941）所书，浙江萧山人，是当时中华书局旗下的 书法家］，写的是嵇康的《与山巨源 交书》。这字帖临了近一年，意思不甚了了，往往读不断句。但像“头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳”这些地方，还是读得懂的。特别是“令胞中略转乃起耳”，自己竟和嵇康一个样，每次写到这里总要会心一笑。初中时，作文一定要毛笔誊写，高中改成钢笔，就此告别了笔墨纸砚。八十年代初，我调回苏州的第三年，收到苏州博物馆的一张通知，让我们上博物馆去领回“ ”“破四旧”时上交的字画。我去了，原以为是父亲生前提起过的袁枚的一轴画。不料是唐驼的那副对联，四根轴都已撕掉，整个儿残了。“就这个？”我问。“就这个。”博物馆的人说。于是我无话可说。唐驼劫后归来，“驼”且不论，胳膊和腿都没了。移民来美国时，我买了四本《三希堂法帖》收拾进行囊。妻大不以为然：“带字帖干什么？”我也有些茫然：“不干什么，就是想带，总有用。”这几年遇上心头不畅，就坐下来读帖临帖。在一页页黑底白字里，在那些悬针垂露、铁画银钩、折钗股、屋漏痕，在那“侧勒努趯策掠啄磔”中看出一幅幅画来：曲曲黄河、巍巍泰山、云横紫塞、星临金阙、崩崖坠石、古木苍藤、兰亭修竹、苏堤弱柳……心也就宁帖而舒坦了。官打捉贼“官打捉贼”是我们小时候兄弟姐妹常玩的游戏。四个人围方桌而坐，做四个阄：“官”“打”“捉”“贼”。每人抓一个，抓到“捉”的人得把阄摊到桌面上，算是亮出身份——古之衙门捕头，今之公安警察，责在捕贼。“贼”，不言而喻，就在眼前这三个里头。谁呢？别无线索，就看你的能耐了，会不会察言观色轧苗头。按游戏规则，“捉”逮住了“贼”自然得意，被逮住的“贼”则要受罚——打板子，打几下由“官”定，由 “打”（相当于衙门里的皂隶）执行，以手心代屁股，戒尺作板子。如果“捉”错逮了“官”和“打”，那么挨板子的就是“捉”了。所以对“捉”来说，真是苦差事，只有三分之一的胜算。有一回我拈到了“捉”，一眼瞥见二哥眉心蜻蜓点水似一抖。苗头！于是起手一指：“你是贼！”不料二哥摊出阄来竟是“打”，他是故意抖眉心，引我上钩，看我受板子，他乐。游戏的吊诡处就在拈到“官”“打”的，其用心不在帮“捉”逮“贼”，而是耍花招诱使“捉”认自己为“贼”。二哥玩“官打捉贼”鬼 多：这一回拈着“官”低叹“触霉头”，下一回同样拈着“官”，却吟上一句“十年寒窗无人问”，叫你摸不透真假；拈到“贼”，他会摆出笃定泰山的样子，或者学诸葛亮坐城楼，手一招：“来来来。”“捉”敢贸然上去捉吗？姐姐是不管拈到什么，一概笑眯眯不说话。二哥说这才厉害。 沉不住气的是我，“官”到手，就飘飘然了，嘴里咚锵咚锵鼓乐齐鸣，真仿佛御街走马琼林赴宴去了。姐姐们说我“戆头戆脑”。后来我也学乖了，拈了“官”“打”能不动声色，做了“贼”念一声“阿弥陀佛”，甚至“咚锵咚锵”。但不知怎的，每次玩下来，挨板子次数多的往往还是我，不是做了被逮的“贼”，就是逮错了“贼”的“捉”。这时候如果做“官”的是姐姐，她多半会说“放你回家吃年夜饭”，这就是官老爷开恩，板子免了。但如果戴乌纱帽的是二哥，就很少开恩。办法自然还是有的，这就是古往今来行之有效的贿赂。送上一块糖、一颗枣、几粒花生米五香豆等等，二哥也就“放你回家吃年夜饭”了。有一次，我仅有一块难得的蛋糕，实在舍不得，宁愿吃板子。二哥说，只要“贡献”一半就放我回家吃年夜饭，不然就打三十大板。我迟疑了一阵，同意了，将蛋糕掰成两半，一半送“衙门”，同时恨声切齿骂：“贪官！赃官！贪官！赃官！”二哥不理会，“好官我自为之”，同时宣布：“放你回家吃年夜饭。”“官打捉贼”中还有一条规则，叫“逃到官搭（苏州方言，搭：那里）去”。“捉”一旦错捕，误捉了“官”或“打”，漏网“贼”就要火速把自己的“贼”阄交给“官”，同时喊一声“逃到官搭去”。这样就投入官家怀抱，找到了靠山，逍遥了。逋逃之贼而不流窜江湖，不藏匿民间，竟然“逃到官搭去”，结果不是自投罗网，反受官家庇护，想来他的贼赃也就成了官贿。哪来这样的道理？姐姐说：“官打捉贼，从来就这么个玩法。”记不起在什么书上读到这样一则记载，说是某某（名字忘了）出身盗贼，归顺朝廷做了官。一次酒宴上同僚们行觞赋诗，轮到他老兄了，胸无点墨，哪儿去讨这份风雅？只得硬着头皮诌一首，末两句是：“众官是做了官做贼，某某是做了贼做官。”可谓一针见血。