本书为学术著作，是跨学科研究。英国自开始殖民活动与城镇化进程后，社会结构与形态发生巨大变化。随着英国的城镇化，大量乡村人口向大城市流动，造成英国社会阶层与文化的不稳定与变动。同时，19世纪的英国已成为彼时的殖民帝国，大量英国人前往殖民地工作、生活的同时，在身理与心理层面上也深受殖民地的环境、社会和文化等因素的影响。疾病是环境与人相互影响下的产物，从另一个维度反映了人类社会活动与历史。而在19世纪的英国文学中，出现大量与身体、心理疾病相关的描写，并多伴随着城镇化与殖民活动出现。这表明“疾病”是19世纪英国文学中的重要话题。 因此，本书基于19世纪英国文学史，以19世纪为限，关注该时期文学中的女性作家、工人阶级和殖民地等受压迫群体与疾病的关联，分析其如何折射出英国受压迫群体的历史与文化。本书以19世纪英国文学史与社会史综述为开篇，向读者展示19世纪英国文学中的“疾病”主题的发展变化。后续章节以三类主要受压迫群体为视角，研究相关文学文本并进行分析，借以反思隐藏在“疾病”主题背后的社会问题、阶级冲突与帝国侵略史。

《玉见》是一本基于田野调查的随笔和小说集。也是难得的一本抛开市场和价格的和田玉读物，作者有比较浓厚的人文情怀，以和田玉相关的各种人物为引子，描述了养在深闺人未识的石头和市井橱窗里的和田玉，实际上讲的是石头上映照出的不同的价值观。可以说在这本书里，在作者眼中，石头的品质无关价格、无关结构，关乎看石头的人，看石头的心境。

1938-1940年间，日寇侵华，苍生浩劫，丰子恺率领全家老小十人辗转到广西桂林、宜山等处避难，他深感逃难途中发生了太多太多不凡的事，于是将逃难的各种经历记录在册。1944年以《教师日记》为名结集出版。丰子为一家之主，又是国文和美术教师，日记中有他对亲族日常的实录，也有对教育过程的实践与思考，更难得的是，他坚信：中华必胜。日记所及皆非虚构，读者自能还原一段颠沛流离却不失希望的岁月。 1. 艺术不是孤独的，必须与人生相关联。美不是形式的，必须与真善相鼎力。 2. 能于理智与实利的世界以外另辟一眼界，则世间万物常新，处处皆美的世界。 3. 昨晚阅简师的国文卷，发现没有一个完全通顺的。 4. 往年走的都是平路，今年走的路很崎岖。站在崎岖的丘壑中回顾过去的康庄，觉得太过平坦，竟变成了平凡。 5. 凡武力侵略，必不能持久。 6. 能用作画一般的心来处理生活，对付人世，则生活美化，人世和平。 7. 自作自食，自得其乐。 8.朝行五里到校，暮行五里返家，借以习劳。 9.君子不以姑息爱人。 10.譬如买物，论斤论两，锱铢必较，费口舌，费往返，费时间，所失决不能抵偿所得。

这是一份私人的淘书读书备忘录，这是一幅合肥花冲公园旧书市场、周谷堆旧书市场及多家旧书店的侧面肖像。 作者十多年亲历旧书市场以自己独到的慧眼精挑细选，淘买旧书，边淘，边读，边写，留下了数十万字的淘书手记。书中文章，有话则长，无话则短，娓娓道来，记下的多是书外的轶事掌故及作者亲历见闻和所感所悟，读来妙趣横生，启人心智。一书在手，读者跟随作者，有身临其境之感，在畅游书海的同时，既可获得书香的熏染，又可获得精神的洗礼。非宁静无以致远。作者对旧书、旧书市场的情怀，是探寻历史光芒的一种别样方式，也是独辟蹊径“好读书，读好书”的一种个人选择。这是一段个人非功利读书生活的真实记载。

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《沙乡年鉴》分四辑，第一辑按一年十二月，分十二章，总称“沙乡年鉴”，细致感受威斯康星的自然之美与轮回；第二辑“四方素描”以北美大陆等地为书写对象，阐述自然的运转之道；第三辑“乡野遐思”，表现乡野之趣与危机；第四辑“结论”理性探讨自然资源保护存在的误区以及如何纠偏。全书是作者一生观察、经历和思考的结晶，不仅表达了对威斯康星沙乡农场和谐生活的追忆，也记录了为追求科学的生态观而经历的教训和痛苦，论述了人与自然、人与土地之间的关系，试图重新唤起人们对自然应保有的热爱与尊重。 中译本以1966年牛津大学出版社修订版为蓝本，以“最接近、最自然”为翻译原则，力求既传达利奥波德那种物我两忘、人土合一的生态美学思想，又再现他视角独特、笔触空灵、文字优美、语言风趣之艺术特征。

本书是作者的散文集，收录了近几年作者关于城市文史、旅途见闻、名人轶事等方面的作品。作者从哈尔滨的冰与雪、冷饮、太阳岛入手，书写了城市的风貌、人文景观和文化特色，以及哈尔滨欧陆风情、历史沿革、城史名家、峥嵘岁月中的红色故事、寻常百姓丰富多彩的生活和小人物的故事，并以朴实和深情的笔触展示了早年城里人过春节、元宵节、端午节的情形，以及童年的游戏里中将要消失或已经消失的游戏、作者本人在“小院”的生活。作品朴实、真诚、感情真挚，真实而健康地展示了城市人生活的方方面面。

本书是李华瑞教授的读书与生活随笔，书名来自李华瑞教授的故乡“平坡镇”以及祖籍“遵道镇”。本书共收录了36篇随笔、杂文，包括书序、书评、纪事和追忆，涉及中古经济 史、中古政治文化、宋辽夏金史、宋史研究史、忆师友等方方面面。 通过李教授先生的指点，读者可以饱览宋史研究的方方面面，仿佛回到宋朝，比如： 为何宋代有繁华的夜间经济？ 北宋时期的经济重心南移了吗？ 北宋轻视武人的传统是如何形成的？ 王安石与孟子有什么关系？ 宋代的第一文臣是谁？ 学者是如何复原死语言——西夏语？ 以上问题均能在本书中找到答案。 此外，李华瑞教授的处世、问学之道也值得读者朋友们学习，他对邓广铭、漆侠、陈守忠等著名宋史前辈学者的感人至深的回忆，让人无不感叹老一辈学者的人格与学术魅力，也激励 后学者，求学的基础贵在“尊师重道”。

本书属于忆旧散文集，生活经历取材和笔致风格与周作人、林语堂、汪曾祺的散文相近。作者喜欢酒，也抽烟，几十年浸淫此道，烟酒相伴大半辈子，所以亲身经历的体验和耳闻目睹的酒人酒事、烟民趣事，不仅丰富，而且能以摇曳笔致娓娓道来。收入本书各篇原是专栏文章，分为四辑，从下酒菜到红黄白啤酒，到“烟之为物”，读来诙谐有趣。

姚福奎日记名《姚星五日记》，五册，稿本，藏南京图书馆，收录姚福奎光绪五年至光绪十五年间的日记。姚福奎字星五，清咸丰元年举人，历任松江府娄县教谕、常州府学教授等， 归里后掌教游文书院。姚氏日记主要记载清末中下层文士的日常生活，如交游、购书、出行等。十余年间日记较为完备，几无阙漏，便于日常生活史的研究，了解晚清江南地区中下层 文士的物质生活与精神文化生活。此外，因姚氏曾任教谕、府学教授，且擅长绘画、制谜等，故其日记对于晚清的教育、艺术等领域而言，亦具有一定的研究价值。