本书简要介绍了中华饮食文化史形成的历史背景和过程；总结了楚人饮食的特点；分析了楚国饮食结构形成的因素；详细介绍了楚人饮食中的“饭”“膳”“馐”“饮”，且从盛放“饭”“膳”“馐”“饮”的器皿的角度进行切入，通过对青铜器、漆木器、陶器食用具文物的详细介绍，再现了楚国饮食文化的璀璨；对与饮食相关的礼器也进行了剖析。本书虽然体量不大，但囊括了与楚人饮食相关的众多文物，再现了楚国的历史与文化。本书设置了众多精美的与饮食有关的文物图片，使得文物更贴近我们的生活，也使得优秀的传统文化更易于传承。

本书收录张晓风52篇近作，作品由日常生活生发，引经据典，娓娓道来，自成一格，广博的视野中见坚实的学养，睿智的思考中饱含深切的情感。日常事、平凡人，一草一木，在张晓风笔下均自成风光，典雅隽永。如在《在D车厢》，作者搭乘英国火车时遥想《自己的房间》与吴尔芙，以及《坎特伯雷故事》中的巴斯妇人和作者乔叟，宛如一场宁静的英国文学之旅；《一篇四十年前的文章》写了晓风与老友的侄孙千里相会的故事：四十年前晓风写《半局》哀悼亡友，四十年后亡友的侄孙跨海而来，专程向她殷殷致谢，在感伤中又仿佛昨日再现。

“宋史三部曲”包括《绍兴十二年》《庆历四年秋》《东京梦寻录》三种。分别以南宋高宗绍兴十二年、北宋仁宗庆历四年、北宋真宗大宋祥符元年这三个深具代表性的历史时段作为叙事节点，从岳飞被杀、庆历新政、宋真宗东封富有意味的历史事件入手，进入历史横切面，阐微发幽，抽丝剥茧。作品叙事时间横跨两宋，举凡风俗、物价、科举、艺文、官制、改革、茶政、马政、度牒、驿传、地理、气候、天象、产业、外贸、宗室、外戚、官员，巨细靡遗，从波谲云诡的政治斗争与君臣制衡，到勾栏瓦肆引车卖浆的百态世情，生动反映两宋时代的政治风云和社会生活，堪称文字版“清明上河图”。夏坚勇深耕宋史十余载，他“在自然、历史和人生的大坐标上寻找新的审美对象，也寻找张扬个体灵魂、反思民族精神的全新领地”，宋高宗、宋仁宗、宋真宗，帝王君臣都是人，懂人性自然也就懂帝王，他深刻揭示出当事人的内心世界和行为逻辑，深入发掘事件背后人性幽微与共通之处，读懂人性的亘古如斯。《绍兴十二年》夏坚勇“宋史三部曲”di一部。公元1142年，绍兴十二年，南宋高宗。绍兴十二年是南宋历史上具有分水岭与里程碑意义的一年。这一年，看似百姓乐业安居，背后则是宋金和议，岳飞因“莫须有”罪名被杀，秦桧权势日渐坐大等历史拐点的频频发生。这既标志靖康之难后长达十五年战乱的结束，又是南宋王朝此后外示苟且内图繁荣基本国策的转型时期，所谓“中兴盛世”亦由此拉开帷幕。作品通过绍兴十二年这个历史横切面，从绍兴十一年的“小年夜”到绍兴十二年的“除夕”，以一年十二个月为经线，以该年所发生的一系列重大事件为纬线，重新审视靖康之耻、宋金和议、岳飞被杀、梓宫回銮以及“中兴盛世”，生动展示南宋朝廷的政治格局、政权运行的内部肌理、各股政治势力间的权力博弈，兼及对当时社会上至宫廷礼仪下至市井风俗的细节化白描，深刻观照时人的心态情状、行为逻辑以及社会世相，以“道在日常”书写亘古如斯的人情伦理。《庆历四年秋》夏坚勇“宋史三部曲”第二部。一次小小的酬神聚餐，引发了朝局的轩然大波，背景是北宋中期的庆历新政。作品展示了从宫廷到市井广阔的生活面，政治社会、军事外交，朝政百态错综复杂；变革权争、阴谋人祸，暗潮汹涌惊心动魄。一波三折的朝廷新政被置于日常性的生活描画之中，既有细密精微的人情洞察，旷达清远士人精神的张扬，又有对于天下大势纵横捭阖的宏观把握，读来令人深思。《东京梦寻录》夏坚勇“宋史三部曲”收官之作。《东京梦寻录》由《宋史·真宗本纪》中的一句敷衍而来，“及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然。吁，可怪也”。景德四年（公元1007年），曾订立下“澶渊之盟”的宋真宗赵恒登基执政已届十年。岁末一日，真宗赐宴，召当朝宰相王旦“饮于内中”，席间赏赐珠宝一坛；年后正月初三，赵恒在崇政殿召对群臣，有司报告，左宫门南角的鸱吻上挂着一束黄帛，号称天书。由是，一场长达七八年之久的天书频降、祥瑞四起的历史剧目徐徐开启……

活着这件事很陌生吧，也很辛苦吧？在这个袒露脆弱会被视为弱点的世界，朴濬却记录了无数自己的脆弱时刻：会在被复杂的人际关系裹挟时逃离，会对自己的贫穷和缺陷感到羞耻，会轻易陷入名为后悔和自责的泥沼，也常常会困惑“我为什么无法喜欢自己”。但他坦然接纳自己所有的敏感与挣扎，用隐藏在人性中的原始直觉，带领我们去触摸生命中难以直面的问题——贫富、悲喜、生死、离别。它们不再是血泪交织的遗憾与悲伤，而是关于感谢、歉意和爱。这是一种使生命更加完整的脆弱，带着想哭就哭的率真和生猛。就算哭泣不能改变什么，但一起流泪的话或许能够不那么难堪，或许能够成为彼此的一点力量。

在众声喧哗中保持从容 《人生从容》选收了贾平凹抒发感怀的文章五十篇左右，作者将自己的所见、所感用诚挚朴素的笔触记录下来，这些文章无不体现了一个智者的淡定豁达，而情感的蕴藉有致，文笔的自然天成更是已臻化境，读来亲切感人而又发人深省。

作者少年时代的梦想是做一名画家，对美术迷恋至深。他认为自己是通过绘画进入各知识领域，从而奠定自己作为一个人、一个知识者的基础。本书收录了作者围绕美术阐发的多篇小记，分四篇，篇收录了作者少年时学画、赏画、收藏画的经历；第二篇介绍了欧洲版画的发展以及马约尔、麦绥莱勒、斯坦伯格等名家名品；第三篇介绍了中国20世纪二三十年代的现代出版繁荣中鲁迅先生对书籍设计的倾注与投入、同时代丰子恺的漫画艺术，以及范用、宁成春等当代出版界大家对书籍装帧设计的重视；第四篇介绍了中国小说插画的发展，以及国内外的插画名家。

本书是作者的一部有关神农架的随笔集，作者以饱含深情的笔触、发散的思绪、宏阔的气势、激情澎湃的语言，撰述十余篇对神农架自然与人文的长篇随笔，讴歌神农架、讴歌祖国大好河山。读来激荡人心。

约翰·贝克是澳大利亚知名的葡萄酒鉴赏家。1998年，一份神秘的文件出现在他的面前。他凭借自己丰富的专业知识——还有一些运气——破译了内容，结果令人大吃一惊：这是俄国末代沙皇尼古拉二世的收藏清单，包含了上千瓶百年历史的古董葡萄酒！ 为了这批稀世罕见的珍宝，约翰与同事决定前往酒窖所在地，开启了一场大胆的、多彩的、危险的格鲁吉亚之旅。他们必须确认，这批葡萄酒是否存在，是否都是正品，是否真的属于尼古拉二世等著名历史人物。更重要的是，作为葡萄酒商，他们必须弄清，这些葡萄酒究竟会带来多么可观的商业利益。 《沙皇的酒窖》记录了一场神秘又狂野的探险。从悉尼的双湾，到格鲁吉亚的第比利斯，再到伦敦和巴黎，乃至于波尔多的酒庄——尤其是标志性的伊甘酒庄……这座价值连城的沙皇的酒窖，足以令所有葡萄酒爱好者和专业人士为之倾倒。

该文为长篇纪实报告文学，讲述了宁德福安革命老妈妈潘玉球的故事。潘玉球，女，福安溪潭乡洋头村人，清光绪十八年（1892年）生。因家贫，未及成年就抱送磻溪刘家作童养媳。玉球生有3男3女。长子刘泽民在她的影响下，参加革命工作。不久，其夫墨林、其子泽民也先后加入中国共产党。在当地开展“五抗”斗争，组织农民赤卫队。玉球全力支持他们为革命工作，遇上革命同志到家里开会，她不仅热情招待，主动站岗放哨。还担任秘密交通员，把信缝在衣裳里送往指定地点。此间，叶飞、马立峰、詹如柏、施霖、颜阿兰、詹建忠等都是她家的常客，他们深为玉球的热情、机灵、能干所折服，亲切地称她为“革命妈妈”。民国23年（1934年）春，墨林不幸牺牲。隐蔽在瓜溪的玉球惊闻噩耗，悲痛欲绝，她含泪掩埋丈夫遗体，勉励儿子承继父志，坚持革命。两个月后，泽民又在交椅山主持会议时遭敌包围而牺牲，头颅被挂在城门示众。玉球悲愤交加，为了避敌追捕和报仇雪恨，她忍痛将两个女儿送人当童养媳，自己负起抚养不满周岁幼孙的重任。红军主力北上后，玉球仍和闽东地下党组织保持联系，尽其交通员之职，一直坚持到福安解放。1951年，玉球当选为县人民代表；1952年出席县军烈属代表大会。1956年，福安专区第二次老区代表会议召开前夕，中共福建省委书记叶飞到福安时，即前往看望玉球，会议期间，与其促膝谈心，追叙往事，亲切地安慰她，并同她合影留念。1978年12月15日，玉球逝世，享年86岁，时任交通部长的叶飞出国访问归来，即致唁电，文曰：“革命母亲潘玉球同志与世长辞，深表哀悼。”

《哲学开始于仰望天穹：周国平散文精选》是中国学者、作家周国平的散文作品集，收录47篇周国平历年创作的散文作品，分为“未经省察的人生没有价值”“经典和我们”“人所能及的神圣”三大板块，对应周国平研究者、阅读者、思想者的三种身份。本书用富有哲思、深入浅出的文字，读者呈现周国平数十年学术与写作生涯的思想精华，让读者领略这位哲学学者、作家的精神魅力。