《不道德教育讲座》是日本著名作家、小说家、剧作家三岛由纪夫的随笔集，收69篇文章，这些文章初发表在日本杂志《明星周刊》上，是三岛为《明星周刊》写的社会文化专栏文章，从1958年7月27日刊至1959年11月29日，1959年、1960年由日本中央公论出版社结两辑出版。这69篇文章，从日本的生活日常、人际交往、社会风潮，从日本人的道德、情感、思维惯性，各选具体现象、问题进行描述、分析和评论，是三岛在以反讽的方式表达自己对日本国民性的意见，唱反调说狠话，三岛的洞察力、心理分析能力、辩证逻辑以及狂放大胆的表达方式得以相当充分的显露。

《秦淮之夜》是谷崎润一郎1918年和1926年两次造访中国后创作的散文随笔集。书中详细描写了江南水乡的风土人情、中国戏剧和美食的特色以及与田汉等上海新文学作家的交往细节，是展现当代中国风貌和了解中日文坛交流史的一手材料。

希尔达·杜利特尔于1933—1934年间前往维也纳接受弗洛伊德的精神分析治疗，并先后两次记录下这段经历。第一部分“墙上的书写”是她时隔十年后的回忆；第二部分“圣临”则是分析期间的日记。这些文字不仅记述了她对自身遭遇和战争恐惧的咀嚼和思考，展现出诗人丰富敏感的精神图景，也留存下作为被分析者的珍贵记录，勾勒出弗洛伊德的暮年肖像。

“我们必须改头换面，发展新的思想，尝试着创造出一个全新的人。”《大地上受苦的人》出版于1961年11月，是反殖民斗士弗朗兹·法农病榻上的绝唱。这本书的出版，与他的本书《黑皮肤，白面具》相隔了九年，世界形势发生了很大变化，民族解放事业如火如荼，从殖民地独立的国家越来越多。法农个人的变化也很大，他直接参加了民族解放事业，因此本书也可以看作一部政论类的著作，主要讨论在民族独立后的“去殖民”问题，为全方位的独立指明未来努力的方向。 本书论及五个方面：殖民地的暴力问题、民族解放的自发性问题、民族意识、民族文化以及殖民战争中的心理失调问题。通过一个个实例和层层论证，作者作出结论，前殖民地人民应该重塑新的人格和文化，通过创新和发现，寻求人类的进步，回应自己人民的期待。法农在本书中展现了一位政治家和思想家的才能和远见，半个多世纪以来，一代又一代人在去殖民化的进程中从这本书获得启发，引为参照，直至今天，书中讨论的主题依然具有非常重要的现实意义。

《小说面面观》是从事小说写作、文学批评与赏析者了解小说艺术奥秘的经典。《印度之行》后，福斯特将重心转向了讲学与文学评论。1927年，他应邀到剑桥大学开设讲座，一系列演讲成为《小说面面观》的基础。全书共分九章，涉及小说的七个层面，故事、人物、情节、幻想、预言、模式、节奏。福斯特认为，小说家的任务即是熟练地驾驭这些面向，做到“面面俱到”。《小说面面观》是福斯特的文学批评专著，是公认的20世纪小说美学经典著作。

本书论述了听觉的本质，作者从古希腊、古罗马神话开始追溯，音乐何以成为痛苦和死亡的起源。作者解读了音乐与现代文明——战争、社会制度的关系，提出了对音乐的反思：音乐在何种程度上会变成痛苦？他试图探究音乐和恐惧、音乐与语言之间的关系，打破了长久以来人们对音乐“高雅”的固有印象，让你看到那些喜欢精致又复杂的音乐，能够一边听音乐流泪的人，竟然也拥有凶残的一面。在论述中，作者对音乐的仇恨似乎“合情合理”，而人类与音乐之间的关系则更加值得审视。

2018年，一行四人前往西藏边境观察雪豹，他们是旅行作家西尔万·泰松、动物摄影师樊尚·穆尼耶、纪录片导演玛丽·阿米盖以及哲学系助手雷奥。在人类足迹减少的地方，野生动物的数量和种类不断增多，狼、牦牛、秃鹫、岩羊自有其生存哲学。海拔5000米处，雪豹区开放了，他们在零下30多度的低温中日夜寻找雪豹的踪影。双眼和四肢必须重拾观察与潜伏的美德，才能从白雪与岩石的伪装中分辨出目标，甚至，在冰天雪地里重遇爱的幻影。旅行结束后，西尔万·泰松出版了这部散文作品，意外获得2019年勒诺多文学奖；玛丽·阿米盖完成了雪豹纪录片，于2021年上映。

《要塞》以沙漠中一位王子的视角展开，由一篇篇优美诗意的思想随笔组成，对社会、时间、秩序、存在等宏大哲学命题展开探讨，又对爱情、友谊、家庭、年老、死亡等日常普遍话题进行讨论。可以说，《要塞》是圣埃克苏佩里耗尽一生心血创作的思想绝唱。

用更少的话说出更多的意思，每一页只有一个句子，聪明的人能够做到迅速脑补，把页面填满。瞧，这个人，在疯狂与天才之间奔走眩晕，这就是尼采的《我为什么如此聪明》。本书从尼采的一众代表作中精选出180个金句，所选句子直抵人心，由著名学者孙周兴教授倾力翻译。这些精炼而又充满智慧的箴言，令我们感受到尼采独有的智性魅力，并得以一窥其精神骨骼的力与美。

《道德书简》被认为是塞涅卡的著作中最重要的一部。在这一百二十四封写给弟子路西利奥的信中，塞涅卡讨论了友谊、尊严、死亡、自由等词语的内涵，引用先贤哲人的格言，思索如何实践美德的问题。对塞涅卡来说，幸福与获得物质财富无关，与社会地位、行使权力无关，幸福作为至善，仅在于道德之善。这是经受一切考验的俭朴，也是一种自我教育和精神修炼，唯如此，才能在世上为自己找到某种稳定，某种基于忠诚原则的恒久，永远与自己保持一致。 本书根据古本江基金会2007年葡萄牙文版全文翻译，由若泽·安东尼奥·瑟古拉多·坎坡斯作序。